Главная / Архив меток: Православие

Архив меток: Православие

Вера и безверие

Мир, несомненно, разделен на полностью противоположные друг другу части. И у нас, сейчас, в современной России — особенно. И главным его разделением, как и прежде, остается разделение на либералов и традиционалистов, а отнюдь не на верующих и неверующих. Потому что либералы ведь тоже верующие, просто они верят в другого , извините, бога. Чтобы была более понятна моя мысль, вот два ...

Читать дальше »

Идеология Русского мира в эпоху великого перелома

С чего начать и что делать: проблемы идеологии Русского мира в эпоху великого перелома «Представьте себе толпу людей, слепых, глухих, увечных, бесноватых, и вдруг из этой толпы раздается вопрос: что делать? Единственный разумный здесь ответ: ищите исцеления; пока вы не исцелитесь, для вас нет дел, а пока вы выдаете себя за здоровых, для вас нет исцеления» (Владимир Соловьев) Мировое сообщество ...

Читать дальше »

Векторы христианской жизни в миру

Иеромонах Серафим (Роуз)

Векторы христианской жизни в миру — стремление к неотмирности и содевание в сердце внутренней пустыни духовного борения и горения. Читая книгу «Не от мира сего» о православном американце — иеромонахе Серафиме (Роузе), проникаешься духовными исканиями личности в мире, где царит обмирщенность, модные философские, оккультные и психологические течения, религиозная всеядность, где христианские нормы и традиции в западном  обществе размываются и искореняются. ...

Читать дальше »

Жизненный ресурс Русского мира в историческом пространстве глобального социума

«Система правительственного материализма, опиравшаяся исключительно на грубую силу оружия и не ставившая ни во что моральное могущество мысли и свободного слова, — эта материалистическая система привела уже нас однажды к севастопольскому разгрому». Вл. Соловьев.   Главной особенностью современной эпохи в развитии человечества является генерализация исторического пространства совместной жизни людей и превращение мирового сообщества в глобальный социум, изменяющийся по всеобщим законам ...

Читать дальше »

Целомудрие и календарь целомудрия!

Целомудрие — это состояние души и тела человека, характеризующееся целостностью, единством воли и действия, это полная мудрость цельной и крепкой личности, что проявляется в глубоко гармоничной духовной и материальной жизни. Но какое отношение имеют друг к другу сочетаемые понятия целомудрие и календарь? По своему этимологическому составу — от греч. σωφροσύνη + σώφρων  — слово «целомудрие» (моральная добродетель) указывает на здравость, неповрежденность, близкое к понятию девственности. К ...

Читать дальше »

Грядущая победа Монархизма

Владыка Мелхиседек (Лебедев) в своих воспоминаниях о начале прославления Святых Царственных Мучеников пишет: «В 1996 году 18 августа был установлен деревянный Крест на месте убиения (Царственных мучеников, – Л.Д.С-Н), а  1 октября деревянный Крест был заменён на металлический, который стоит и поныне. Очень скоро он получил в обиходе название «Царский Крест». С его появлением возник ещё один обряд почитания – ...

Читать дальше »

Л.Д. Симонович-Никшич «Рождение Монархизма»

Часть I Прочитал на Русской Народной Линии статью о недавно почившем архиепископе Мельхиседеке (Лебедеве) и нахлынули воспоминания… В предисловии к статье самого Владыки читаю: Всероссийскую известность он приобрел на заключительном этапе своего служения на кафедре в Свердловске-Екатеринбурге в 1990-1994 годах, когда открыто заявил о себе как о почитателе Святых Царственных Мучеников, с 1991 года в июле месяце он стал проводить ...

Читать дальше »

Ф.М. Достоевский. Жажда правды и права

Ф.М. Достоевский

(в год 195-летия Ф.М. Достоевского) Творчество Ф.М. Достоевского (1821 – 1881) – одно из вершинных достижений русской классической литературы – справедливо уподобляют космосу. Созданный писателем художественный мир столь грандиозен по масштабам мысли и чувства, глубине духовных проникновений, что представляет собой своего рода необъятную вселенную. Феномен Достоевского заключается в том, что интерес к нему во всём мире не только не ослабевает, ...

Читать дальше »

Людмила БУТОВСКАЯ (Кашинова): Жить не для себя, не для других, а со всеми и для всех

Когда-то настанет то счастливое время, когда каждый Славянин, уважаемый всеми народами, гордясь своим происхождением, смело будет взирать на целостность народа славянского, благополучно исполнившего своё высокое назначение. Ян Коллар О РУССКОЙ ИДЕЕ РУСОФОБЫ ГОВОРЯТ, что у русских нет идеи! Нет идеи — значит, нет цели? Нет цели — нет будущего? Нет будущего — нет нации?.. Но русская идея — это не ...

Читать дальше »

«Машина времени» и Христос из будущего!

Церковь не лишена футурологического и эсхатологического преставления будущего, она  живет им и действительно обладает внеземными технологиями — «машиной времени»,  владея опытом пользования ею. И дело не только в скудных, но все же существующих описанных в сказаниях, преданиях, житиях святых моментах, когда происходило мгновенное перемещение во времени и пространстве, которые были реально как в прошлом созерцателями земного рая-эдема, подробно описывая своим ...

Читать дальше »

Золотой Век России

Второе Соборное послание св. Ап. Петра 3:9. Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию. Человек в своем нынешнем состоянии не способен создать общество, в котором бы обнаружилась возможность урегулирования международных, межгосударственных, межконфессиональных, социальных, политических и т.п. вопросов согласия, единения и развития, обусловленных соизмеримостью, ...

Читать дальше »

Александр Кузин: Материализм без атеизма

Чтобы создать что-нибудь стоящее, должна быть идея. Чтобы появилась идея, необходима некая сумма определенных знаний. Следовательно, для того, чтобы создать, построить гармоничное стабильное человеческое общество, необходимы знания о законах развития общественных формаций. А для того, чтобы общество было по-настоящему стабильным и жизнеспособным, эти знания, эти законы должны быть правильными, истинными, то есть они должны соответствовать законам Мироздания и не вступать ...

Читать дальше »

Александр Кузин: Россия: нет альтернативы третьему пути

В муках преображается Россия. И эти муки усугубляются тем, что преобразования в России происходят в условиях полного идеологического вакуума. Много проблем у современной России. Мы пытаемся их решать, бьемся как рыба об лёд, а воз и ныне там. Проблем тьма, а корень зла один. Сокрыт он в смысле и цели существования нашего общества, вернее в отсутствии оных. Чтобы справиться со ...

Читать дальше »

Протоиерей Олег Трофимов — Коррупция панацея?

Каждый раз, особенно, когда происходят выборы как раз эта тема наиболее актуальная и кричащая на всю глотку! Вот она панацея! Борьба, с которой, наконец-то решит все проблемы общества, ну и, конечно же, не забудем, рейтинг обеспечивается у очередного кандидата. Ну кто же не хочет победы в этом вопросе? И как же мы не замечаем, как бы ни облизывалась эта тема, ...

Читать дальше »

Александр Лапин — Второе крещение Руси

Лапин Александр Алексеевич - журналист, писатель, политик.

Сегодня в нашей стране фактически заново набирает обороты процесс, который начал князь Владимир более тысячи лет назад. В 2008 году на Крещение мне удалось съездить в путешествие по Святой земле. Но, окунаясь в воды Иордана, шагая по Гефсиманскому саду, стоя в очереди к Гробу Господню и вглядываясь в гладь Галилейского озера, я думал о том, что же происходит у нас ...

Читать дальше »

Протоиерей Олег Трофимов — Русский патриотизм в аспекте космогонии и духовной антропологии души человека

Протоиерей Олег Трофимов

1.Патриотизм в аспекте космогоинии и духовной антропологии души человека. Почему патриоты России не едины? Ответ на этот вопрос рассмотрим в духовной антропологии и в космогонии: понятии места человека в мироздании и его отношения с Богом. Мир Богом создан по мотивации любви единым и целостным, человек в нем вершина и неотделимая иерархичная составная. Бог отдает свою любовь творению, а творение (человек) ...

Читать дальше »

«ОКАЯННЫЕ ДНИ» ПРОТЯЖЕННОСТЬЮ В СТО ЛЕТ…

Рисунок из серии Петроград революционный художника Ивана Владимирова

Читая воспоминания Бунина Вы давно читали «Окаянные дни» Бунина? Читаю сегодня «Окаянные дни» Ивана Алексеевича Бунина и не могу оторваться, читаю ночами напролет. И эти давние воспоминания обретают плоть и дух и остаются во мне. Мне хорошо знакомо это состояние Бунина, когда он все это видел, видел эту разразившуюся государственную катастрофу, в которой с каждодневным риском для жизни они с ...

Читать дальше »

Великое чудо Серафима Саровского (2014)

Есть место на земле, в далеких заветных краях. Загадочное место. Там пролегла таинственная, единственная в мире, небывалая тропа. Вознесенная на двухметровую высоту, окруженная глубоким рвом и валом, она запечатлелась на лике земли как некая святыня, как доступная каждому смертному драгоценность, которую, однако, нельзя похитить, как образ, который невозможно стереть с лица земли… Это место называется Дивеево. Здесь находится обитель, основанная ...

Читать дальше »

«Русь ещё жива…» Иеромонах Роман (Матюшин)

Эта киноработа рассказывает о творческом пути автора духовных песнопений и стихов иеромонаха Романа (Матюшина), чьи песни слушают и поют на всех континентах Земли. В фильме архимандрит Тихон (Шевкунов) рассказал, как однажды услышал голос отца Романа, доносящийся из покоев Патриарха Пимена. Оказалось, Святейший очень любит песни отца Романа и часто слушает его записи. Патриарх Пимен сам был «поэтом, и он был ...

Читать дальше »

Юрий Булычев «Кризисные явления Русского народа в ХХ веке»

«Природа кризисных явлений в духовной жизни русского народа в ХХ веке» Выявляя природу духовного кризиса русского народа, следует прежде всего учитывать глобальные, всемирные предпосылки упадка христианской веры, патриотического чувства, национального сознания, распространения материалистического мировосприятия, широкого использование преступных методов при разрешении политических и экономических проблем. Капиталистическое развитие сначала европейских, а затем и остальных стран, вынужденных идти по пути западной цивилизации, повсюду ...

Читать дальше »

Юрий Булычев «Православная Церковь в постсоветский период»

«Активизация общественной роли Русской Православной Церкви в постсоветский период» Принципиально новые обстоятельства жизни российского общества после краха советской системы активизировали Русскую Церковь, повлекли формирование православных братств, монархических и культурно-просветительных организаций. Пройдя через десятилетия тяжелейших гонений, Русское Православие вновь обнаружило свою духоносность, свою верность изначальной Традиции и способность к социальному служению в современных условиях. Со своей стороны русское общество проявило потребность ...

Читать дальше »

Юрий Булычев «Возвышение роли Русской Церкви в жизни воюющего общества»

Псковская духовная миссия (1941-1944)

Внезапное, не ожидавшееся Сталиным и высшим руководством страны, нападение Германии на Советский Союз вызвало растерянность на вершине партийно-государственной власти. Не уяснив себе ситуации, Сталин не хотел выступать перед народом, предоставив сделать это в день начала войны В.М.Молотову. Но когда к 26 июня советский вождь понял, что приграничные сражения проиграны и за пять дней немецкие войска вклинились в глубь страны на ...

Читать дальше »

Юрий Булычев «Религиозно-философские идеи М.М.Бахтина»

Бахтин Михаил Михайлович (5 (17) ноября 1895 г., Орёл — 7 марта 1975 г., Москва) — русский философ, культуролог, теоретик европейской культуры и искусства. Одним из примеров трудной судьбы в Советской России всякого одаренного мыслителя, сохраняющего связь с традиционными христианскими и национальными культурными ценностями, может служить жизнь М.М.Бахтина. Михаил Михайлович Бахтин родился в г. Орле, окончил филологический факультет Петроградского университета, ...

Читать дальше »

Юрий Булычев «Православно-патриотическое течение общественной мысли»

Лев Александрович Тихомиров

Культурно-консервативный поворот части левой интеллигенции после первой русской революции, сборник статей «Вехи» Разразившаяся в 1905 году первая революция стала кровопролитным опытом настоящей гражданской войны между революционерами и властями, между верноподданными и враждебными исторической России группами населения. Возглавившая революцию радикальная интеллигенция устремилась грубым насилием разрешить сложные исторические противоречия русской общественной жизни, возвысив прямолинейно понятую политику над духовностью и культурой. Историческая опасность ...

Читать дальше »

Юрий Булычев «Религиозная мысль Русского Зарубежья»

Иван Александрович Ильин

Большую роль в развитии и углублении русской религиозной мысли за рубежом сыграл Православный богословский институт в Париже. Материальной базой для названного института стала усадьба в парижском предместье, купленная митр. Евлогием в июле 1924 г. на деньги, собранные всей эмиграцией. В усадьбе было основано Сергиево подворье, представлявшее собой церковь и четыре домика. Митр. Евлогию поступило 90 заявлений от желающих получить образование ...

Читать дальше »

Юрий Булычев «Православное сознание народа в условиях атеистического государства, отношения Церкви и советской власти в конце 1920-х — в 1930-х гг.»

Удивительным фактом пореволюционной жизни русского общества является то, что утверждение в стране богоборческой власти не только не разрушает Русскую Церковь и православную веру, а способствует укреплению и возрождению ее в широких слоях народа и в середе лучшей части интеллигенции. Исторические потрясения и испытания приводят к отпадению омертвевших членов церковного организма, но укрепляют Православие во всем живом, искреннем и думающем в ...

Читать дальше »

Юрий Булычев «Гонения на Православие после большевистского переворота, сопротивление руководства Церкви и церковного народа богоборческой власти»

Большевистский переворот радикально изменил ситуацию в стране. Агрессивный, идеологически обоснованный и последовательный атеизм большевистского государства поставил Русскую Церковь перед ранее невиданным врагом внутри самой России. Врагом, который поднял на борьбу с Православием все антиправославные стихии, накопившиеся в российской жизни. Врагом, который, стал претендовать на полное овладение верою, умом и душой человеческими и на создание совершенно нового, полностью обезбоженного «партийного», «советского» ...

Читать дальше »

Юрий Булычев «Отношение Церкви к революционным событиям, Поместный Собор 1917-1918 гг., личность Патриарха Тихона»

Св. Патриарх Тихон

Кризис церковной жизни, ясно обнаружившийся к началу ХХ века, вызывал тревогу со стороны многих священнослужителей и представителей православной интеллигенции. Значительная часть православного духовенства и церковной общественности стремилась исправить исторические нестроения через возврат канонических норм бытия Церкви и патриаршества, через утверждение соборности церковного управления и большей духовно-нравственной свободы церковной жизни. Необходимость подготовки созыва церковного Собора, призванного способствовать духовному оживлению русского Православия, ...

Читать дальше »

Юрий Булычев «Противоречивое состояние русской церковной жизни в начале ХХ века»

Святой праведный Иоанн Кронштадтский

В начале ХХ века Россия оставалась крупнейшей православной державой. В отличие от смутного и беспочвенного умонастроения значительной части интеллигенции, миросозерцание огромной части простого народа оставалось проникнутым православной верою. Более того, в России рассматриваемого времени мы видим многие признаки дальнейшего развития православного духа, активного обращения к Православию глубокомыслящей части образованного общества. Это делало царствование Николая Второго весьма значительной эпохой в религиозной ...

Читать дальше »

Юрий Булычев «Религиозно-философский подъем начала ХХ века, движение к “новому религиозному сознанию”»

Лев Толстой 1909 г.

Пробуждение религиозных потребностей и стремительное развитие религиозно-философской мысли в русском образованном обществе является важнейшей особенностью отечественной духовной культуры конца XIX — начала ХХ века. Большую роль в этом процессе сыграл богоискательский опыт Л.Н.Толстого (1828-1910). Напомним, что Толстой в конце 1870-х годов пережил глубокий духовный кризис, из которого вышел с жаждой религиозной веры. Писатель обратился к вероисповеданию простых русских людей, но ...

Читать дальше »

Юрий Булычев «Развитие русской консервативной мысли и сознания культурно-исторической самобытности России во второй половине XIX в.»

Во второй половине XIX в. среди наиболее глубоко мыслящих представителей русской интеллигенции наблюдался поворот к традиционным православно-национальным ценностям и, соответственно, усиление культурного консерватизма. Одним из самых оригинальных консервативных мыслителей рассматриваемого периода является К.Н.Леонтьев. Этот гениальный человек родился в 1831 году в с. Кудиново Калужской губернии в семье помещика. На воспитание Леонтьева огромное влияние оказала мать — Феодосия Петровна, умная, строгая, ...

Читать дальше »

Юрий Булычев «Русская религиозная философия второй половины XIX в.»

Вторая половина XIX века дала, наряду с крупными представителями русской литературы и искусства, плеяду религиозных философов, подчас стоявших вне суетливого интеллигентного общества и занимавшихся осмыслением не злободневных социальных вопросов, а вечных проблем человеческого бытия. Основными центрами развития философского творчества в России являлись Духовные академии, откуда светская высшая школа черпала кадры преподавателей философии. Во второй половине XIX в. действовали Духовные академии ...

Читать дальше »

Юрий Булычев «Русская православная духовность в XIX столетии»

В рассматриваемый период осуществляли свой духовный подвиг и продолжали совершенствовать богословское знание выдающиеся представители русской православной традиции. Замечательным подвижником мистического богословия являлся епископ кавказский и черноморский Игнатий (в миру Дмитрий Александрович Брянчанинов). Св. Игнатий Брянчанинов (1807-1867) был разносторонне образованным человеком, строгим иноком и глубоким мыслителем Русской Церкви – автором выдающихся «Аскетических опытов». В основе учения святителя лежит сознание необходимости личного ...

Читать дальше »

Юрий Булычев «Меры духовной консолидации общества, деятельность графа С.С.Уварова»

Николай I

По восшествии на престол Николай Павлович признал дело духовно-патриотического воспитания граждан важнейшей государственной задачей. Для внутреннего сплочения общества царь решил дать гимн России, у которой до Николаевской эпохи собственный гимн отсутствовал и тем самым русское государство, русская государственная идея не имели своего музыкального образа. музыкального выражения. В 1833 г. император попросил поэта Жуковского написать слова национального гимна. Следует напомнить, что ...

Читать дальше »

Юрий Булычев «Православная духовность и богословская мысль в первой четверти XIX в.»

Преподобный Серафим Саровский

В рассматриваемое время русская православная духовность продолжает свое развитие, достигая новой высоты, вопреки всем отрицательным влияниям времени. В лице иноков, служителей Церкви, огромного числа простых людей и многих представителей высшего культурного слоя Россия оставалась верной хранительницей христианской традиции. Продолжал развитие возникший в конце XVIII в. тип православного подвижника и религиозного деятеля, соединяющий религиозно-мистическую одаренность с широким просвещенным кругозором и развитой ...

Читать дальше »

Юрий Булычев «Духовный подъем в Русской Церкви в XVIII столетии»

Твердую защиту русских культурно-исторических устоев от критики западных оппонентов и доморощенных революционных мечтателей-утопистов русские православные мыслители и деятели могли осуществлять только потому, что за их идеями стояла духовная реальность великого православного народа, живая Русская Церковь – верная хранительница изначального христианства. Это обеспечивало христиански мыслящим и любящим свое Отечество русским людям несравненно более благоприятное положение для защиты вековых духовных ценностей, сравнительно ...

Читать дальше »

Юрий Булычев «Рост православно-национального самосознания у представителей дворянского общества, первые признаки идеологии русского просвещенного консерватизма»

В оппозиции к рационалистическим и революционным идеям французского Просвещения в России второй половины XVIII века развивается собственно русское просвещенное самосознание. Одним из замечательных его представителей можно считать великого полководца и военного мыслителя Александра Васильевича Суворова (1729 – 1800) – графа Рымницкого, князя Италийского. Суворов начал свою службу в то время, когда в Европе господствовало просветительское мировоззрение, отличавшееся верой в разум, ...

Читать дальше »

Юрий Булычев «Усиление западного влияния в культурной жизни и культурном самосознании, полемика восточников и западников»

Симеон Полоцкий

Как мы знаем, православное население Московской Руси относилось в иноверцам-иностранцам весьма подозрительно. Польско-шведская интервенция в период смутного времени не без оснований усилила это чувство в народной среде. Во второй половине XVII в. отец Михаила Федоровича Романова патриарх Филарет, пробыв десять лет в польском плену, был решительным противником всех западных влияний. Он поставил одной из своих главных задач защиту Православия и ...

Читать дальше »

Юрий Булычев «Новые явления в развитии русской цивилизации, архитектуры и художественной культуры в XVII столетии»

Церковь св. Дмитрия. XVII век. Углич.

В XVII столетии цивилизация и культура России продолжают свое весьма своеобразное развитие, реагируя на новые потребности времени. Важным явлением в истории отечественной цивилизации стало начало в первой половине названного столетия отечественного мануфактурного производства. Голландский купец А. Виниус, перешедший в русское подданство, в 1632 г. получил царскую жалованную грамоту на устройство около Тулы заводов по производству чугуна, железа, пушек, котлов. Несколько ...

Читать дальше »

Юрий Булычев «Культурно-исторический смысл и значение раскола как фактора развития русской общественной жизни и русского самосознания»

Картина Василия Сурикова «Боярыня Морозова», 1887 год

Судя с чисто богословской точки зрения, раскол не повредил оснований православной традиции на Руси, поскольку не касался собственно догматических вопросов. Однако он нанес страшный удар по русскому народно-православному самосознанию, рассек прежде существовавшее органическое единство жизни народной и церковной. Он сузил возможность естественного развития русских самобытных начал в сферах церковности и государственности, изгнал за их пределы огромные народные силы. Традиционное религиозное ...

Читать дальше »

Юрий Булычев «Мировоззрение и быт русского народа в XVI – XVII вв.»

Насколько мы можем судить по дошедшим до нас источниками, в результате многовекового влияния Церкви сознание подавляющего большинства русских людей, живших в XVI – XVII вв., было проникнуто живым религиозным чувством. Его воспитывало православное богослужение, которому в восточно-христианской традиции придается исключительно важный духовно-мистический смысл. Понимание Русского царства как оплота истинной веры наделяло верхи и низы народа чувством ответственности за хранение Православия. ...

Читать дальше »

Юрий Булычев «Достоинства московской системы и недостаток национально-государственного самосознания в московский период»

Завершая рассмотрение проблематики данной главы, следует сделать два основных вывода, важных для понимания дальнейшей логики развития русской общественно-государственной жизни и отечественной политической культуры. Первый вывод состоит в том, что московская общественно-государственная система обладала многими принципиальными достоинствами, ибо была рождена не из недр политической теории, а как бы самой жизнью, под влиянием православной веры, национальной русской духовности  и обстоятельств тяжелой круговой ...

Читать дальше »

Юрий Булычев «Развитие политической публицистики. XVI век»

С XVI века наблюдается активизация умственной жизни в русском обществе, что было тесно связано с формированием отечественного христианского мессианизма, началом книгопечатания, осмысления мировых задач Русской Церкви и  Русского царства. В центре внимания мыслителей и публицистов того времени находились прежде всего вопросы государственного устройства, миссии царской власти и обеспечения праведного правления. Повышенное внимание древне-московской государственной мысли к необходимости осуществления тесной связи ...

Читать дальше »

Юрий Булычев «Московские традиции государева двора»

Московский царь подавал народу личный пример православного благочестия и самоотверженной национально-государственной службы. Вступление государя на престол сопровождалось духовно содержательным обрядом венчания на царство, сложившимся под влиянием  византийского церковно-государственного опыта. Венчание на царство по определенному церковному обряду было впервые совершено по воле великого князя Ивана III над его внуком Дмитрием в Успенском соборе московского Кремля 4 февраля 1498 г., однако первым ...

Читать дальше »

Юрий Булычев «Религиозные и национально-психологические основания православного самодержавия»

Вряд ли можно найти среди проблем русской истории вопрос, который под влиянием разного рода предрассудков и преходящих политических соображений освещается  наиболее противоречиво и искаженно,  чем  природа и особенности самодержавия. Причем в российском историографическом и общественном мнении утвердился и получил преобладающее влияние вовсе не русский, не православно-традиционный взгляд на характер отечественной монархии. Под влиянием бездушных иноземных политических понятий и ходульных революционных ...

Читать дальше »

Юрий Булычев «Усиление духовной самобытности и политической самостоятельности Московской Руси, особенности развития культуры и цивилизации в XVI веке»

Подъем отечественного православно-национального самосознания повлек за собой новые политические и культурные успехи Руси, или Русии. (В XV в. слово Русь заменяется понятием Русия, а с 1517 г.  появляется и производное от греческого слово Россия [1].) Середина ХVI в. ознаменовалась расцветом московского церковно-государственного духа. Присоединение Казанского и Астраханского ханств открывало для колонизации огромные пространства плодородных и малонаселенных земель. На повестку дня ...

Читать дальше »

Юрий Булычев: Развитие русского церковного самосознания

Патриарший собор Успения Пресвятой Богородицы в Кремле

«Развитие традиции православного иночества, русской церковной жизни и русского церковного самосознания» Ангел-Хранитель России преп. Сергий Радонежский своим благодатным  духовным влиянием породил целый поток святости. До одиннадцати учеников Сергия еще при его жизни явились основателями монастырей и затем стали святыми Русской Церкви. Энергичная река иноческой жизни потекла из Троице-Сергиевой лавры двумя потоками: на юг, к Москве, в центр общественной жизни молодого ...

Читать дальше »

Юрий Булычев «Формирование основополагающих мифологических символов русского православного самосознания»

В эпоху становления русского христианского мессианизма происходит формирование фундаментальных мифологических символов нашего православного самосознания, которые на столетия вперед предопределили самобытные установки мысли, религиозно-нравственной, культурной, государственной  деятельности русского народа и его выдающихся творческих представителей. Необходимо учесть, что всякого рода сознательная культурная деятельность осуществляется на живой духовно-мифологической почве, которая дает первичный материал человеческому творчеству. Последнее носит глубоко индивидуальный характер, но всегда имеет ...

Читать дальше »

Юрий Булычев «Становление русского христианского мессианизма, учение «Москва – третий Рим» и ее мировоззренческие особенности»

Процесс идеологического уяснения роли страны в качестве царственной православной державы пошел по  двум логически связанным путями: по линии понимания Руси как центра христианского благочестия и по линии осмысления ее как политического центра мировой истории, властно удерживающего мир на пути служения Божией Правде. Первая линия выражается такими преданиями как «Повесть о белом клобуке» (1480-1490-е гг.), согласно которой белый клобук – символ ...

Читать дальше »

Юрий Булычев «Воплощение великорусского духовного подъема в нравственном сознании общества, архитектуре, иконописи XIV–XV вв.»

Преподобный Сергий скончался в 1392 году. Он предвидел день своей кончины и заранее назначил себе преемника. Через 32 года мощи св. Сергия были открыты совершенно нетленными, даже одежда не поддалась порче. Святой благоверный князь Дмитрий Донской умер в 1389 году. Он не сумел окончательно освободить Русь от татарского гнета, но, вдохнув в русский народ веру в собственные силы и покровительство ...

Читать дальше »

Юрий Булычев «Духовное и политическое сплочение русского народа, Сергий Радонежский и Дмитрий Донской»

Ю. Понтюхин. Дмитрий Донской и Сергий Радонежский

В курсах истории России еще с дореволюционных времен укоренилась привычка говорить о создании Московского государства прежде всего как о процессе политического самоутверждения хитрых и жадных московских князей. Для этого есть основания. Москва досталась наследникам одной из младшей линии Рюриковичей. Поэтому московский князь не мог надеяться по очереди старшинства занять великокняжеский престол и вынужден был раньше и решительнее других владетельных сородичей ...

Читать дальше »

Юрий Булычев «Возрастание чувства русской духовной общности в условиях распада киевской государственности»

Илья Глазунов - Защитники Града Китежа

Социально-культурное развитие Руси в период распада Киевского государства и политической раздробленности русских земель определяется болезненным противоречием между религиозно и нравственно укрепляющимся русским национальным единством, с одной стороны, и княжеским многовластием, неизбежно раскалывающим государственную целостность страны, с другой. В то время как русские все более ясно начинают осознавать свою принадлежность к одной религии, одной земле, одной национальной общности и одной культуре, ...

Читать дальше »

Юрий Булычев «Своеобразие русского типа святости»

Святые благоверные князья-страстотерпцы Борис и Глеб

Утверждение православной традиции на Руси объясняет особое почитание в древнерусском обществе идеала святости и святых подвижников. Следует напомнить, что понятие «святость» в Православии глубоко связано с понятием о свете, сиянии, чистоте  как духовных свойствах Бога, Его энергии, Его Славы. Святость есть свойство Бога, которое человеку может быть присуще лишь в силу его духовной связи с Божеством. Святым в православной традиции ...

Читать дальше »

Юрий Булычев «Отражение древнерусского религиозно-нравственного сознания в «Поучении» Владимира Мономаха»

Владимир Всеволодович Мономах

Насколько нравственно глубоко, искренне и сердечно была воспринята христианская вера русскими людьми на заре своей национальной истории  можно судить и по такому выдающемуся памятнику древнерусской духовной культуры, как «Поучение» великого князя Владимира Всеволодовича (1053–1125). Князь Владимир Всеволодович, прозванный Мономахом, поскольку его дед по материнской линии был византийский император Константин Мономах, предстает в нашей истории как мудрый, просвещенный правитель и законодатель, ...

Читать дальше »

Юрий Булычев «Формирование древнерусской народности и русского православного миросозерцания»

Становление своеобразной культуры Киевской Руси было органически связано с формированием достаточно самобытного субъекта этой культуры – древнерусской народности, сложившейся на базе довольно крупных этнических общностей восточного славянства, именуемых в летописи полянами, древлянами, кривичами, волынянами, словенами и др.  Языковая, территориальная, государственная и религиозная общность Великого княжества Киевского была сопряжена с пробуждением и развитием сознания единства Руси в ее духовной целостности и ...

Читать дальше »

Юрий Булычев «Строительство православной культуры в Киевской Руси»

Христианизация древнерусского общества, начавшаяся с конца X в., способствовала формированию нового духовно-личностного образа мира в сознании наших давних предков. Именно произошедший духовный перелом и обусловил быстрые, радикальные изменения в жизни Киевской Руси, сделал возможным то, что под влиянием культурного опыта Византии и Болгарии в древнерусском обществе возникают  письменность, литература, первые опыты богословский и философской мысли,  музыка,  архитектура, изобразительное искусство, закладываются ...

Читать дальше »

Юрий Булычев «Культурно-исторический смысл приобщения Руси к греко-православной традиции»

Для понимания культурно-исторической важности принятия Киевской Русью христианства именно от Восточной Римской империи (Византии), следует хотя бы в самом сжатом виде сказать о том, что собой представляла византийская цивилизация и какого рода религиозно-духовную традицию она предала Древней Руси. Начать уместно с напоминания, что цивилизация Византии, в лоне которой сложились догматика и культ Православия, являлась цивилизацией не чисто европейского и не ...

Читать дальше »

Юрий Булычев «Слово о законе и благодати»

Мысль о подобном сочетании как великом историческом событии нашла свое выражение в торжественном «Слове» митр. Илариона. Иларион – первый русский по происхождению митрополит – родился в конце Х в. Он отличался строгой подвижнической  жизнью, был епископом Ростовским, а затем, по желанию Ярослава Мудрого, поставлен митрополитом Киевским в 1051 году. Митрополитом он был недолго. В 1055 г. встречается уже имя другого ...

Читать дальше »

Юрий Булычев «Начало Православной Руси первый опыт христианского благочестия и богатырства»

Князь Владимир вернулся в Киев с твердым намерением крестить свой народ. Он привез из Херсонеса священников,  мощи святых, кресты, иконы, богослужебные книги и сосуды. В Киеве князь предложил стать христианами своим двенадцати сыновьям, которые крестились в водном источнике, прозванном Крещатиком. Вслед за ними крестились многие бояре. Затем Владимир велел низвергнуть языческих идолов, одних изрубить, других сжечь, главного же – Перуна ...

Читать дальше »

Юрий Булычев «Выбор православной веры князем Владимиром»

Материал лекционного курса. Мы никогда не узнаем, что случилось в душе язычника  Владимира, заставившее этого вероломного, жестокого, похотливого и буйного князя искренне принять Православие и полностью изменить свое мировоззрение и свои низкие привычки. Однако, судя с внешней стороны, многие обстоятельства предрасполагали  Русь  и киевского правителя к принятию христианства. Христианство уже являлось мировой религией, в лоне которой развивались утонченная духовность и ...

Читать дальше »

Юрий Булычев «Гибрид русского радикализма»

(Культурно-исторические размышления) Проблематика и понятия Обсуждая тему радикализма в исторической жизни России, различные авторы, как правило, обращаются к опыту «левых» радикалов. Действительно, склонность к леворадикальным идеям и методам политической борьбы при слабости консервативного направления в русском общественном сознании – характерная черта нашего социально-исторического развития в XIX – XX столетиях. Исторические «достижения» русских «леваков» столь же бесспорны, как и неудачи им ...

Читать дальше »

Юрий Булычев «Православие, Россия и современная цивилизация»

Название данной статьи подразумевает актуальнейший вопрос русской мысли. Недостаточная проясненность отношения православной традиции и современной цивилизации усугубляет принципиальный раскол сфер церковной и социально-культурной жизни в России и в других православных странах. При этом Православие остается как бы неким заповедником христианской духовности вне практической связи с социальным бытием, а последнее оказывается под властью отчужденного экономико-технологического механизма, предоставленного самому себе (то есть ...

Читать дальше »

Виталий Аверьянов «О «синтезе» православной идеологии»

Идея «либерально-консервативного синтеза» на церковной почве в лучшем случае являются утопией, а в худшем — опасной для православного сознания иллюзией. О «МЕТАФРАСИСЕ» И «РАДОНЕЖЕ»      Хотя серьезный разговор о православной идеологии и не может вместиться в рамки статьи, тем не менее, он может звучать в качестве реплики по поводу известных рассуждений о похолодании идейного климата Православия, о том, что в Церкви ...

Читать дальше »

Диакон Марк «Культурный аспект русской идеи»

1. РУССКАЯ ИДЕЯ И ХРИСТИАНСКАЯ КУЛЬТУРА Ко Мне обратитесь, и будете спасены, все концы земли, ибо Я Бог, и нет иного. (Ис. 45,22) Нужна ли культура человеку с точки зрения христианства? Стоит ли тратить слишком много сил на устроение и оформление мира сего – суетного, тленного и скоропреходящего? Ведь мир подобен телу, которое умрет, — стоит ли им слишком много ...

Читать дальше »

Диакон Марк «Русская идея между Востоком и Западом»

1. ВОСТОК, ЗАПАД И РОССИЯ В Библии написано, что, когда народы земли объединились в общем энтузиазме для осуществления дела неугодного Богу и начали строить башню высотой до неба, Господь воспрепятствовал такому их объединению, смешав языки, почему люди перестали понимать друг друга и вынуждены были разделиться на племена и народы и разойтись по земле. Можно думать, что слово «языки» следует понимать ...

Читать дальше »

Диакон Марк «Государственный и национальный аспекты русской идеи»

1. ИСТОЧНИКИ РУССКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО СОЗНАНИЯ   Изначальное свободолюбие русского человека Русский человек изначально, в силу некоторых своих душевных качеств, не слишком высоко ставит закон, право и государство. Для этого он слишком широк и свободолюбив. Достоевский говорил, что русский человек слишком широк, и желал его сузить. Поэтому перечисленные только что категории всегда были ему в большей или меньшей степени чужды, он ...

Читать дальше »

Диакон Марк «Православие и русская идея»

Самое удивительное чудо нашей планеты, вечный ее смысл, вечная ее радость, вечное ее утешение – Христов Лик, потерянный на Западе, который во всем свете своей чистоты сохранился в Православии. Ф.М. Достоевский Итак, восточное православие есть то небесное сокровище, тот бесценный Божий дар, тот Лик Христа, которым объясняется все великое историческое значение русского исторического пути. Что же такое есть православие и ...

Читать дальше »

Диакон Марк «Русская идея в контексте мировой истории»

1. ХРИСТИАНСТВО И СМЫСЛ МИРОВОЙ ИСТОРИИ В глубине глубин, нам не досягаемой, все мы – одна  система вселенского кровообращения, питающая единое всечеловеческое сердце. В. Иванов Согласно классической христианской историософии, смысл истории человечества есть  вхождение его в Церковь. Процесс этот берет начало от наших прародителей Адама и Евы, с грехопадения которых и началась земная история. Господь, создавший человека, есть любовь, и ...

Читать дальше »

Иван Солоневич «Политические тезисы российского народно-имперского движения»

Возврат к истокам нашего национального бытия есть в основном возврат к государственным принципам Московского Царства — единения царя, церкви и народа — единоличной государственной власти и единоличной церковной власти, опирающихся на единство и нераздельность национального, государственного и религиозного сознания народа. 1. РУССКИЙ НАЦИОНАЛИЗМ 1. Каждый народ мира, в особенности великий народ, имеет свои неповторимые в истории пути роста, имеет свое ...

Читать дальше »

Протоиерей Александр Шаргунов «Мир без православной монархии»

Я начну статью с двух известных, я думаю, большинству читателей цитат святых отцов Церкви. Известны слова святителя Феофана Затворника: «Царская власть, имея в своих руках способы удерживать движения народные и держась сама христианских начал, не попустит народу уклониться от них, будет его сдерживать. Как антихрист главным делом своим будет иметь отвлечь всех от Христа, то и не явится, пока будет ...

Читать дальше »

Иеромонах Алексий (Айсин): Не всякая власть от Бога…»

КАКАЯ ВЛАСТЬ ЗАКОННА ДЛЯ ПРАВОСЛАВНЫХ?   Долгие десятилетия правления в России воинствующего атеизма наложили свой отпечаток на многие стороны церковной жизни. Ныне, однако, положение изменилось: с Церкви снят жесткий контроль и давление государственного аппарата, идёт процесс объединения Московской Патриархии и РПЦЗ. Думается, настало время восстановить в церковной жизни всё то, что в прошлом было разрушено богоборческой властью. Прежде всего, на ...

Читать дальше »

Николай Неустроев «На краю пропасти»

«Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию» (Быт. 9.6). Все то, что происходит трагического в нашей жизни, особенно сегодня, во многом есть следствие нарушения одной из главных заповедей Божьих — НЕ УБИЙ, причем в самом отвратительном и изощренном виде — убийство своих собственных младенцев, уже живых и одушевленных. Верх невежества, духовного убожества ...

Читать дальше »

Николай Неустроев «Великая победа под Покровом Божьей Матери»

Минин и Пожарский

«Мы и никто иной –  можем и должны воссоздать державу Святорусскую. Да будет так!». Митрополит С.Петербургский и Ладожский, Иоанн (Снычев). Вся история государства Российского со времен древней Руси, от ее крещения великим князем Владимиром и до настоящего времени, изобилует многочисленными фактами спасения, а иногда наказания Божьего за неисчислимые пред Ним прегрешения нашего народа. Как многократно Матерь Божия вступалась за боголюбивый русский ...

Читать дальше »

Николай Неустроев «Русский путь»

«Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его» (Откр.22,12). Православие, Самодержавие, Народность – вот те три «кита», на которых веками стояло и крепло великое русское государство. Лучше нас, к сожалению, это поняли наши враги. Поэтому, придя в 1917 году к власти в России путем антигосударственного переворота, антирусские, антинародные силы сразу же стали наносить свои ...

Читать дальше »

Лопухин Петр Сергеевич «Святая Русь и Русское Государство»

«Русский народ, особо одаренный религиозно, назвал себя — по особой любви к святости — «Святая Русь»». «Христианство обращает внимание человека во внутрь,…». «На человека влияет среда, нравственная обстановка:…». «Святая Русь хочет государства, в котором беспрепятственно живет и развивается христианин. Она хочет, чтобы не было «в воздухе» безразличия ко злу и добру, чтобы была борьба со злом, чтобы не было разделения ...

Читать дальше »

Митрополит Иоанн (Снычев) «Самодержавие духа»

Митрополит Иоанн (Снычев)

Высокопреосвященнейший Иоанн, митрополит Санкт-Петербургский и ЛадожскийСАМОДЕРЖАВИЕ ДУХА ОЧЕРКИ РУССКОГО САМОСОЗНАНИЯ  С А Н К Т — П Е Т Е Р Б У Р Г    1 9 9 7                        Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится Имя Твое в России!                         Да приидет Царствие Твое в России!                         Да будет воля Твоя в России!                         Ты насади в ней веру истинную, ...

Читать дальше »

Митрополит Иоанн (Снычев) «Смотрите, не ужасайтесь»

Митрополит Иоанн (Снычев)

Вместо послесловия      СЕГОДНЯ даже верующие люди (я уж не говорю о политиках и администраторах) в большинстве своем утеряли понимание соборности как совокупности конкретных, практических механизмов, способных обуздать смуту и преодолеть кризис. Современное сознание отводит ей «почетное» место где-то между сохой и лучиной, в лучшем случае считая соборность формой «стихийного коллективизма» или «примитивной демократии».  Мне уже приходилось писать, что соборное начало ...

Читать дальше »

Митрополит Иоанн (Снычев) «Русский узел»

Митрополит Иоанн (Снычев)

     РОССИЯ — во мгле. В хаосе лжи и смуты она бредет, истощая последние силы, сама не зная куда, — лишенная веры и здравой исторической памяти, преданная вождями, оболганная клеветниками, окруженная хищной толпой претендентов на ее грандиозное многовековое наследие.  Россия — над бездной. Разоренная междоусобием, тщеславием и стяжательством, задыхающаяся в тисках экономического кризиса, межнациональных конфликтов и политических склок, одурманенная пропагандой разврата, ...

Читать дальше »

Митрополит Иоанн (Снычев) «Творением добра и правды»

Митрополит Иоанн (Снычев)

     ДА НЕ СМУЩАЕТСЯ СЕРДЦЕ ваше…» — эти слова, сказанные некогда Господом Иисусом Христом в ободрение Своим оробевшим ученикам, необходимо сегодня помнить всем, болеющим душой за истерзанную смутой Русь. Ненависть и предательство, изуверная злоба и лицемерная лесть, лукавые посулы и циничные угрозы — все это не раз пускалось в ход против России и не раз еще встанет на нашем пути к ...

Читать дальше »

Митрополит Иоанн (Снычев) «Чтущий да разумеет…»

Митрополит Иоанн (Снычев)

У НАЦИОНАЛЬНОЙ РОССИИ есть враги… Они появились не со вчерашнего дня и дела их всем известны из истории», — писал в 1949 году знаменитый русский философ-эмигрант Иван Ильин, пытаясь осмыслить бурные события русской жизни последних десятилетий. К сожалению, многие годы скорбей и неописуемые страдания народа потребовались русской интеллигенции для того, чтобы осознать трагедию российской революции, о возможности которой Русская Церковь ...

Читать дальше »

Митрополит Иоанн (Снычев) «Молю вас: одумайтесь!»

Митрополит Иоанн (Снычев)

СЕГОДНЯ РОССИЯ на краю гибели — этот факт уже не требует каких-либо специальных доказательств. Разоренная, расчлененная, одурманенная лживой пропагандой, ошельмованная глумливой сворой русофобствующих борзописцев, она невероятным напряжением всех своих сил еще удерживается над бездной, еще дышит, живет, еще ждет нашей помощи. Дождется ли? Или вслед за разрушением государственности столь же свирепо и беспощадно будет растоптана и русская духовность, чтобы уже ...

Читать дальше »

Митрополит Иоанн (Снычев) «Плач по Руси Великой»

Митрополит Иоанн (Снычев)

А вслед героям и вождям Крадется хищник стаей жадной, Чтоб мощь России неоглядной Размыкать и продать врагам: Сгноить ее пшеницы груды, Ее бесчестить небеса, Пожрать богатства, сжечь леса И высосать моря и руды… М. Волошин СЕМЬ ДЕСЯТИЛЕТИЙ минуло с той поры, как написаны эти строки. Сколько горя и скорби, величия и мужества вместили эти годы! Безжалостное время сплавило в единый ...

Читать дальше »

Митрополит Иоанн (Снычев) «Битва за Россию»

Митрополит Иоанн (Снычев)

У России есть только два верных союзника. Это ее армия и ее флот. Госудаpь Импеpатоp Александp III      ХОД МИРОВОЙ ИСТОРИИ извилист и непредсказуем. Вопреки распространенному мнению, ее течение не есть результат «борьбы добра и зла». Это заблуждение, утверждающее нравственный дуализм, а проще сказать — равняющее Всеблагого Бога с Его падшим творением, низверженным херувимом, превратившимся в мрачного демона, — доныне служит ...

Читать дальше »

Митрополит Иоанн (Снычев) «Путь к спасению»

Митрополит Иоанн (Снычев)

  ПРЕДЛАГАЕМАЯ ЧИТАТЕЛЯМ СТАТЬЯ НАПИСАНА В ПРЕДДВЕРИИ ВЕЛИКОГО ПОСТА. ДЛЯ ХРИСТИАНИНА ЭТО ВРЕМЯ ПОКАЯНИЯ И УГЛУБЛЕННОГО САМОИСПЫТАНИЯ, ВРЕМЯ НАПРЯЖЕННОГО МОЛИТВЕННОГО РАЗМЫШЛЕНИЯ О ПУТЯХ ОЧИЩЕНИЯ СЕРДЦА И УМИРОТВОРЕНИЯ ДУШИ, О ПРИЧИНАХ СВОИХ ПАДЕНИЙ И СПОСОБАХ ИСПРАВЛЕНИЯ. МИР УСТРОЕН ТАК, ЧТО ПОДОБНЫЕ ВОПРОСЫ РАВНО СУЩЕСТВЕННЫ И СУДЬБОНОСНЫ КАК В ЖИЗНИ ОТДЕЛЬНОГО ЧЕЛОВЕКА, ТАК И В НАРОДНОМ, СОБОРНОМ БЫТИИ. И В НЕМ НЕ ...

Читать дальше »

Митрополит Иоанн (Снычев) «Торжество Православия»

Митрополит Иоанн (Снычев)

ИСТОРИЯ УЧИТ, что времена общественных нестроений и смут особенно четко и ясно обнажают состояние народной души. Смута — отсутствие общепризнанных авторитетов и силовых механизмов контроля над общественным сознанием — дает полный простор для выявления истинных и ложных ценностей. Наносное и пришлое спадает, как шелуха, и сквозь хаос и разноголосицу мятущегося, обезумевшего времени проступают черты бессмертной народной души в ее неизменном ...

Читать дальше »

Митрополит Иоанн (Снычев) «Да не смущается сердце ваше…»

Митрополит Иоанн (Снычев)

     ТАК, ЧТО ЖЕ мы на сегодня имеем? Разрушенное государство, над трупом которого вовсю пирует воронье «суверенных» князьков, растаскивая народное добро по своим «уделам». Плохо, но это еще полбеды. Налицо также гонения на Церковь, принявшие скрытые, а потому более изощренные формы. Убедившись в невозможности разрушить Церковь путем прямого насилия, богоборцы делают ставку на ее разложение изнутри путем незаметной «прививки» к апостольскому, ...

Читать дальше »

Митрополит Иоанн (Снычев) «Тайна беззакония»

Митрополит Иоанн (Снычев)

НЕДАВНО ОДИН ИЗВЕСТНЫЙ ПУБЛИЦИСТ ПОСЕТОВАЛ: ПЕРЕВЕЛИСЬ-ДЕ НА РУСИ ЦЕРКОВНЫЕ ПАСТЫРИ, РЕВНУЮЩИЕ О БЛАГЕ ОТЕЧЕСТВА, СПОСОБНЫЕ ОБЛИЧИТЬ ПРОДАЖНОСТЬ И БЕССТЫДСТВО СОВРЕМЕННЫХ ПОЛИТИКАНОВ. НАМЕРЕВАЯСЬ НЫНЕ ПО СИЛАМ МОИМ СКАЗАТЬ СЛОВО ОБЛИЧЕНИЯ ЗЛОБАМ И СТРАСТЯМ ОБЕЗУМЕВШЕГО, ОБЕЗВЕРИВШЕГОСЯ МИРА, СЧИТАЮ НЕОБХОДИМЫМ ПОЯСНИТЬ: ЦЕРКОВЬ РЕВНУЕТ ЛИШЬ О СЛАВЕ БОЖИЕЙ, О ВЕЧНОЙ ИСТИНЕ, А НЕ О СИЮМИНУТНОЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ВЫГОДЕ. РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ РАВНО ЛЮБИТ ВСЕХ: И ...

Читать дальше »

Митрополит Иоанн (Снычев) «Быть русским!»

Митрополит Иоанн (Снычев)

Помните, что Отечество земное с его Церковью есть преддверие Отечества небесного, потому любите его горячо и будьте готовы душу свою за него положить… Господь вверил нам, русским, великий спасительный талант Православной веры… Восстань же, русский человек! Перестань безумствовать! Довольно! Довольно пить горькую, полную яда чашу — и вам, и России. Святой праведный о. Иоанн Кронштадтский      НАРОД… От частого и ...

Читать дальше »

Митрополит Иоанн (Снычев) «Державное строительство»

Митрополит Иоанн (Снычев)

ДЕРЖАВНОЕ строительство есть подвиг. В первоначальном, духовном смысле этого слова — «подвиг» — оно означает движение по пути нравственного самосовершенствования, неутолимое стремление к святости. Народ, идущий таким путем, воплощает в государственной и общественной жизни свои нравственные идеалы. Поэтому державное строительство невозможно без опоры на его религиозные святыни. В последнее время стало модным представлять христианство в виде этакого расплывчатого и бесформенного мировоззрения, ...

Читать дальше »

В очистительном огне. Православная Церковь и Отечественная война 1812 года

Народ и Церковь одинаково страдали от французской оккупации. В. Верещагин. В покоренной Москве (Поджигатели, или Расстрел в Кремле).1897–1898.

В некоторых дореволюционных учебниках война с Наполеоном именовалась Великой Отечественной. Позже это наименование перешло к другой Отечественной войне – с Гитлером в середине XX века. Как и в 1941 году, в 1812-м потребовалось сплочение всего народа. «В войне и везде, – писал в 1812 году московский генерал-губернатор Федор Ростопчин, – единодушие производит успех». Не осталась в стороне от патриотического порыва ...

Читать дальше »

Василий Авченко «Познать Россию»

Без наличия подлинной национально-государственной идеи (не злободневной, а вечной, «стратегической», если можно так выразиться, цели) вывести Россию на достойный путь не удастся. Все «тактические» действия властей будут заведомо беспомощными, слепыми. Причем идею эту нельзя выдумывать, «креатировать» в неких политических лабораториях, как происходит сейчас. Становится очевидно, что национальная идея существует объективно, и все кризисы и катастрофы конкретной нации (слово «нация» я ...

Читать дальше »

Юрий Стругов «Современная Россия как плод просвещения»

Глава 1. Из ряда – вон! Последние несколько десятилетий сделали очевидными тяжелые изменения произошедшие с Россией в ХХ веке. Я бы определил эти трагические изменения как утрату, надеюсь всё же не безвозвратную, народом России его жизненной силы, что выражается в первую очередь в потере им способности к расширенному воспроизводству самого себя, а так же к эффективному труду и эффективной войне. ...

Читать дальше »

Александр Лапин: «Русская вера»

Лапин Александр Алексеевич - журналист, писатель, политик.

На определенном этапе развития перед человеком встают мучительные вопросы, не решив которые невозможно двигаться дальше. И тут нам на помощь приходит религия. Сегодня момент истины настал для всего русского народа. Пора задуматься о нашей вере. Я принадлежу к поколению людей, которое обрело веру самостоятельно. Мы были воспитаны в духе атеизма, не ходили в церковь, но так или иначе, многие из ...

Читать дальше »

Александр Лапин: «Второе крещение Руси»

Лапин Александр Алексеевич - журналист, писатель, политик.

Сегодня в нашей стране фактически заново набирает обороты процесс, который начал князь Владимир более тысячи лет назад. В 2008 году на Крещение мне удалось съездить в путешествие по Святой земле. Но, окунаясь в воды Иордана, шагая по Гефсиманскому саду, стоя в очереди к Гробу Господню и вглядываясь в гладь Галилейского озера, я думал о том, что же происходит у нас ...

Читать дальше »

Таинство Евхаристии в жизни православного христианина

С самого основания Святой Христианской Церкви среди верующих возникали различные вопросы церковной жизни. Наиболее важные из них выносились на общее обсуждение всей Христианской Церковью на соборах, получивших впоследствии наименование Вселенских, остальные обсуждались на местных соборах каждой из Христианских Церквей. Сегодня также возникают определенные вопросы, требующие обсуждения и решения. Совсем недавно комиссия Межсоборного Присутствия Русской Православной Церкви подготовила проект документа по ...

Читать дальше »

Протоиерей Александр Федосеев: Жизнь в Церкви

Как течет сейчас духовная жизнь нашего народа? Какие взгляды, настроения, симпатии и антипатии и в каких его слоях формируют отношения людей к жизни? В годы перестройки в постсоветских странах произошел взрыв активности именно в духовно-религиозной области. В потоке статей, печатавшихся в книгах и журналах, авторы раскрывали свое мировоззрение и взгляды на различные стороны жизни, в частности и церковной. В результате ...

Читать дальше »

Проблема отношения личности и общества в свете церковной общины

Прошедшие два десятилетия принесли России не только свободу, но и многочисленные разделения. Распался Советский Союз, растет социальное расслоение общества, растут проблемы, связанные с информационным неравенством. Русская Православная Церковь сохранила свое единство на всем пространстве бывшего Советского Союза, создавая новые формы церковного устройства. За последние 15 лет образованы автономные Поместные Церкви, что отражает новые политические реалии современного мира. Тем не менее, ...

Читать дальше »

Свт. Феофан Затворник: Молитва домашняя

О молитве домашней Милость Божия буди с вами! Благодарствую за молитвенную память у рак святых угодников Божиих. Благослови, Господи, ваше уединение. Что в церкви не бываете, не безпокойтесь. Для Бога всякая молитва от сердца равноценна, где бы она ни возносилась. Тут разницу делает только одна привычка. И к безцерковной молитве можно привыкнуть. Меньше читайте по молитвенникам. Больше молитесь от себя… ...

Читать дальше »

Микробы и причастие

В редакцию портала Матроны.РУ пришло письмо от нашей читательницы: «На днях моя подруга поставила меня в тупик своим вопросом: «Когда в православных храмах будут причащать одноразовыми ложками? Как можно облизывать одну ложку и запивать из одной посуды? Я не могу заставить себя причаститься, т.к представляю себе все эти микробы и я просто в ужасе. Вот если бы сделали реформу, начали бы пользоваться одноразовыми ложками, намного больше ...

Читать дальше »

Духовная пища для празднующих Масленицу

Среди наших читателей, конечно же, нет таких, кто бы не слышал, не знал бы ничего о масленице, особой седмице, именуемой иначе сырной, из-за церковного запрета на вкушение мясного. Последний раз верные церковному уставу христиане вкушают мясную пищу в воскресный день, когда на Божественной литургии читается притча о Страшном Суде (Мф. 25, 31—46). Этот обычай называется «заговеньем на мясо». Все последующие ...

Читать дальше »

Почему каждому образованному человеку необходимо узнать Православие

«Христианство — губительный принцип,.. который рушит сознание, ставя ему рамки». Академик В.И.Вернадский. Дневники. «Поклонение кресту, позорному орудию казни, отобрало христианству самых внутренне свободных людей». Священник Александр Ельчанинов. Записи. — На чем ты медитируешь, подруга светлых дней? — Какую мантру дашь душе измученной моей? Так поет Борис Гребенщиков. И множество людей в возрасте от пятнадцати до сорока понимают его: знают, что ...

Читать дальше »

о. Александр Ельчанинов. Из писем к молодежи

Если ты примешь мое руководство, то я посоветую тебе вот что. 1. Молиться утром и вечером, хоть одну молитву, хоть 1-2 минуты, но стараться достигнуть полного сосредоточения мыслей на словах молитвы, изгнания из ума всего постороннего, хоть слабой степени (сердечной) теплоты, чувствуемой и реально в области сердца, так как мы молимся прежде всего сердцем. 2. Читать, когда сможешь, но каждый ...

Читать дальше »

Когда подросток уходит из церкви

Я очень попрошу обратить внимание верующих и любящих пап и мам на следующий факт. Как правило, в какой-то момент подросток уходит из церкви. В церкви ему становится скучно, неуютно, ненужно и неинтересно. Это происходит в одиннадцать-двенадцать лет, может быть, чуть позже. Митрополит Антоний Сурожский видит причины такого ухода в следующем: “Я думаю, что одна из проблем, которая встает перед подростком ...

Читать дальше »

Северная русская икона: фольклорное истолкование византийского образа

Тихвинская: Северная Царица

О вопросах «художественной топографии» иконописная продукция Русского Севера издавна занимает довольно своеобразное, и при этом несколько неопределенное, место. Южная граница обширного региона, как известно, остается условной, и поэтому территориальный охват материала потенциально дискуссионный. Правда, существуют иконы, северорусское происхождение которых не вызывает сомнений. Это своего рода «классика», которую можно принять как основу для дальнейших наблюдений над фольклорной адаптацией византийского образца, большей ...

Читать дальше »

Островные монастыри в культурном ландшафте Русского Севера

Островные монастыри занимают в культурном ландшафте и духовно-религиозной жизни Русского Севера особое место. И дело не только в том, что некоторые из них приобрели общерусскую известность, стали выдающимися по красоте архитектурными ансамблями, местом притяжения многочисленных паломников и в течение ряда веков были отмечены постоянным вниманием властей. Особую притягательность этим монастырям, несомненно, придавало их островное положение. Именно оно соединило в них ...

Читать дальше »

Устройство православного храма

Далеко не каждому известно, как устроен православный храм. А ведь каждая деталь храма имеет глубокий смысл и значение. Еще издалека мы видим, как сияют кресты на куполах храма. Купола с крестами как бы связывают небесное и земное пространство в целостный освященный мир. Купол — это как пламя горящей свечи, недаром издревле наши предки старались даже в самые тяжелые времена золотить ...

Читать дальше »

Иван Ильин: Что дало России Православное Христианство

Национальная духовная культура творится из поколения в поколение не сознательной мыслью и не произволом, а целостным, длительным и вдохновенным напряжением всего человеческого существа; и прежде всего, инстинктом и бессознательными, ночными силами души. Эти таинственные силы души способны к духовному творчеству только тогда, если они озарены, облагорожены, оформлены и воспитаны религиозной верою. История не знает культурно-творческого и духовно-великого народа, пребывавшего в ...

Читать дальше »

Православная Русь и Всемирный Совет Православия

История Руси в свете Православия В 988 году Промыслом Божьим, как раз в то время, когда Первый Рим, а вместе с ним и Западная Европа начинали отступать от Церкви, народ Руси удостоился Святого Крещения. Последующие пять столетий Русь еще не обрела возможности многое предпринимать на благо остальных православных народов земли. Первые века после Крещения она была еще слишком небольшой и ...

Читать дальше »

Символ Веры

Символ веры — это молитва, в которой изложены в кратких и точных словах основные истины православной веры.      Вера дает человеку духовное зрение, помогающее человеку видеть и понимать суть того, что происходит вокруг: как и для чего все сотворено, какова цель жизни, что правильно, а что нет, к чему надо стремиться. Историческая Справка Издревле, с апостольских времен, христиане пользовались так называемыми “символами ...

Читать дальше »

Что такое Православие?

Святой Анастасий Синаит, один из ранних отцов Церкви, сказал: «Православие – это истинное представление о Боге и творении». То есть Православие – это правая вера, это – сама истина. Христос сказал: «Я есть путь, истина и жизнь». Мы можем найти и познать истину только во Христе, следовательно, мы можем быть спасены только во Христе. Согласно вышесказанному, Православие – Истина – ...

Читать дальше »

Архимандрит Рафаил (Карелин): «Православие и модернизм»

Что такое модернизм? Может ли Православие совмещаться с модернизмом? «Модернизм» означает «обновление». Модернизм, как постоянная (перманентная) ревизия духовных ценностей Церкви, основан на ложных психологических и экклезиологических установках. Само слово «модерн» или «обновление» уже подразумевает определенную концепцию, а именно, что Церковь это развивающийся и эволюционирующий организм, в котором должно отмирать старое и отжившее, и на смену ему приходить новое и жизнеспособное. ...

Читать дальше »

Особенности совершения всенощного бдения в монастырях святой Горы Афон

Святая Гора Афон занимает исключительное место в Православном мире. Афон, избранный Самой Пресвятой Богородицей в удел, место особого попечения Божией Матери, уже с IX века становится крупнейшим духовным центром Византийской империи. С этого времени и до сего дня, несмотря на многочисленные нашествия иноверцев и варваров, Афон продолжает быть единственным в мире местом, где сосуществуют, сохраняя и развивая свои традиции (в ...

Читать дальше »

Животворная смерть: святые мощи

Издревле христиане хранят и почитают св. мощи — тела, останки умерших святых, прославленных Церковью. Чудотворение от мощей, иногда — их нетление, есть одно из свидетельств в пользу святости того или иного подвижника, в пользу возможности его канонизации и почитания Церковью в качестве святого: по смерти сподобившегося райского блаженства и сделавшегося активным, действенным ходатаем, заступником за христиан перед Богом. Церковь устанавливает ...

Читать дальше »

Загадка Едема

Одно из самых таинственных событий, описываемых в христианской Книге Книг — Библии — грехопадение человека. Этот сюжет во все времена ставил перед читателями многочисленные вопросы. И вот один из них: что это за загадочное «древо познания добра и зла», после вкушения плода которого человек утратил свой первый дом — Эдем, или Рай, потерял прежнее благодатное «соседство» с Богом, «запросто» ходившим ...

Читать дальше »

Небо и земля: ангел и человек в Священном Писании

Библейский текст говорит об ангелах немного. Лишь изредка на страницах Ветхого и Нового Завета встречается краткий рассказ о соприкосновении друг с другом мира ангелов и мира людей. Только иногда происходит легкое и мимолетное взаимопроникновение двух реальностей, а затем – вновь их разделение, обособление. Но именно благодаря такому касанию мы и улавливаем тот подлинный, истинный порядок, то единство строя вселенной, что ...

Читать дальше »

Тайна тайн: Пресвятая Троица

У многих стран, культур, цивилизаций порой бывает свой особый, явленный нам, единичный и уникальный образ — как бы свой неповторимый, ни на что не похожий «лик», вдруг открывающий своему зрителю их глубинный духовный смысл, внутреннюю подоплеку, сущностный первообраз. Это могут быть и шедевры архитектуры, и произведения живописи, и творения литературного гения, композиторского искусства. Имя «Италия» приводит нам на память слегка ...

Читать дальше »

Условия допустимости веры в смысл жизни

Нередко приходится слышать речи о смысле жизни, о том, в чем должен он состоять и как мы должны расположить свою жизнь, чтобы она не была бессмысленной. Среди молодежи это одна из самых излюбленных тем. Но, говоря о смысле жизни, в большинстве случаев упускают из виду спросить себя: при каких условиях позволительно допускать смысл жизни, употребляя слово «смысл» не в произвольном ...

Читать дальше »

Христианское отношение к собственности

 «Добро не в бедности и не в богатстве, но в нашем намерении» Святитель Иоанн Златоуст Сегодня, когда в нашем российском обществе вновь обрел свою силу голос Православной Церкви, ее суждения по самым различным вопросам заставляют прислушиваться к ней многих. И один из подобных вопросов, которым задаются составляющие немаловажную часть этого общества современные русские предприниматели (среди них немало и православных людей, ...

Читать дальше »

Профессор А.И. Осипов: «Бог есть Любовь» (лекция)

Профессор А.И. Осипов

Подводя итог рассмотрению первого вопроса, который входит в нашу довольно длительную, марафонскую систему проблем, можно сказать, если мы обратимся к тем аналогам нехристианской религии, которые были до нее, т.е. предшествовали ей, которые возникли в результате от части христианских идей, конечно, соединяя их с другими идеями и фактами, то мы видим те модели понимания Бога, как Троицы, оказывается носит на себе ...

Читать дальше »

Профессор А.И. Осипов: «Истинность Православия» (лекция)

Профессор А.И. Осипов

Я сегодня все-таки думаю открыть вам одну тайну.  Я не хотел этого делать сразу, постольку вы в состоянии эйфории можете ее выдать кому не следует. Но сегодня я вам о ней расскажу. Вы думаете почему мы говорим сейчас с вами по вопросу о Боге, кто такой Бог, какие существуют точки зрения и как понимать Его. Вы знаете? Мы с вами ...

Читать дальше »

Профессор А.И. Осипов: «Сущность христианства» (лекция)

Профессор А.И. Осипов

У меня был неудачный я бы сказал опыт, что я решил быть логичным, представьте, что это было очень большое достоинство, и начал читать курс с происхождения христианства. Тема эта оказалась настолько большой, но правда интересной. Там много интересных есть вещей, что я значит говорил, потом смотрю, а полгода окончились. Но на самом деле не полгода, а больше. Первое полугодие оно ...

Читать дальше »

Профессор А.И. Осипов «Искажения христианства» (лекция)

Профессор А.И. Осипов

Прежде чем продолжать, я напомню, о чем мы с Вами говорили в прошлый раз, чтобы продолжение было естественным. Итак, я провожу итог теме: «Сущность христианства». В отличие от всех других религий, христианство утверждает нечто такое, чего не было в истории религиозного создания и в истории религиозной жизни всего мира до этого момента. Христианство утверждает следующее: что никакая святая жизнь человека, ...

Читать дальше »

Куда девать кочерыжку или кое-что об обрядах

«Много людей празднуют праздники и знают их названия, но не знают причин, почему они установлены» (св. Иоанн Златоуст) Когда подростком я только начал ходить в храм, меня в первую очередь поразило ощущение неотмирности Церкви. Богослужение, храмовый интерьер — все это для меня было «небом на земле». Передо мной открылся удивительный, неведомый мне доселе мир. Я не понимал тогда, о чем ...

Читать дальше »

Преподобный Максим Грек

В 1518 году по запросу великого князя Московского Василия III, в Москву в качестве переводчика приезжает ученый афонский монах Максим, будущий Максим Грек, в прошлом Михаил Триволис. Здесь он поселяется в Чудовом монастыре в Кремле и занимается переводами Толкового Апостола и Толковой Псалтири. Он еще не знает, что это навсегда. Что в Россию того времени проще приехать, чем уехать из ...

Читать дальше »

Монахи-пустынники смеются. Часть 3.

«Добрый приобретает благоволение…» (Притч 12, 2) Один старец говорил так: «Если вы будете давать больным и братьям все, что они попросят, у вас будут хорошие больные и плохие братья». Не раз отцам-пустынникам приходилось иметь дело с кочевыми племенами. Один из вождей такого племени пришел как-то к авве Исаии и заявил, что он желает стать христианином. — Ты наполняешь радостью мое ...

Читать дальше »

Отцы-пустынники смеются. Часть 2.

«У мудрого глаза его — в голове его…» (Екк 2, 14) Один недобрый человек пришел как-то донимать старца своими глупыми вопросами: — Неужто и вправду ты, такой умный человек, считаешь возможным, чтобы Иона выжил, проведя три дня в чреве кита? — Не знаю, — отвечал старец, — но я его спрошу, когда увижусь с ним в раю. — А вдруг ...

Читать дальше »

Отцы-пустынники смеются. Часть 1.

He говорите мне о монахах, которые никогда не смеются. Это смешно… ЧАСТЬ I  «Все пути человека чисты в его глазах…» (Притч 16, 2) Некий мудрец века сего пришел к старцу. Увидев, что у того нет ничего, кроме Библии, он подарил ему свой собственный библейский комментарий. Через год он снова пришел к старцу и спросил: — Отче, помогла ли тебе моя ...

Читать дальше »

Чудеса Блаженной Ксении Петербургской

Всякий святой свят по-своему. Каждому Господь дает свою меру и свой тип святости, который для него полезнее, вернее, в котором тот полезнее. Есть святые посланники Божии – апостолы, есть церковные начальники – святители, есть преподобные, то есть те, кто своим подвигом в той или иной степени по нашему мнению стяжали подобие Господу, есть пророки – посланники Воли Его. Есть святые, ...

Читать дальше »

Иеромонах Серафим (Роуз) «Совет современникам»

Иеромонах Серафим (Роуз)

Дорогой брат во Христе, рад вас приветствовать о Господе, и спасибо вам за ваше письмо. Я понимаю, насколько это серьезные вопросы, и постараюсь ответить вам с той же серьезностью. В первую очередь я должен сказать вам вот что: судя по всему, в наши дни нет настоящих богоносных старцев — таких, например, как были некогда Оптинские старцы, руководившие людьми по благодати ...

Читать дальше »

Иеромонах Серафим (Роуз) «Будущее России и конец мира»

Иеромонах Серафим (Роуз)

Публикуем лекцию иеромонаха Серафима (Роуза), произнесенную на Съезде православной молодежи в городе Сан-Франциско в августе 1981 года. Каждый православный христианин находится между двумя мирами: этим миром падшим, в котором мы должны достигнуть нашего спасения, и другим миром, небесами, родиной нашей, к которой мы стремимся и которая, если мы ведем истинно христианский образ жизни, вдохновляет нас идти путем христианской добродетели и ...

Читать дальше »

Пороки – опасные заразные болезни мозга!

       …И сбылось слово Писания: …»и к злодеям причтён».           Проходящие злословили Его… говоря, Э! …Спаси Себя Самого и сойди со креста.           (От Марка: 15 — 28,29,30)          И поставили над головой Его надпись, означающую вину Его:         — Сей, есть Иисус, Царь Иудейский».  (От Матфея:  27- 37).          В средние века — чума, тиф, холера, оспа, другие болезни, сотнями тысяч ...

Читать дальше »

Советы Афонского старца Иосифа Ватопедского

1. Что такое крещение и для чего мы крестимся? Крещение – доказательство исповедания веры христиан, подлинных послушников Бога, настоящих граждан Царства Небесного, членов Тела Христова и, соответственно, наследников жизни вечной. Божественное Крещение по православному (и только) вероучению есть возвращение в первоначальное наше устроение по образу и подобию Творца нашего и, следовательно, воссоздание нашей личности. Господь наш на этом именно настаивает, ...

Читать дальше »

ПРЕКРАТИТЬ ТРАВЛЮ РОК-МУЗЫКИ

Если мне и в аду поставят кафедру, я и там буду проповедовать. Митрополит Сурожский Антоний (Блюм) Музыка интеллектуалов Согласно статистике, 50-60 % молодежи (от 14 до 30 лет), слушают современную музыку: прежде всего, это различные направления рока, а также рэп, этно, рэгги и др. Вопреки общепринятому мнению и несмотря на эпатаж внешних проявлений, эти музыкальные формы несут в себе большой ...

Читать дальше »

Афонский старец: «На Россию мы смотрим с упованием»

О духовной традиции Святой горы Афон и о том, какую пользу она может принести возрождающейся России — наш разговор с афонским старцем, настоятелем одного из старейших святогорских монастырей, учеником старца Иосифа-младшего, архимандритом Ефремом Ватопедским. «ЗАВТРА». На Афоне никто не рождается, и люди сюда приходят из мира. Что это за тип человека такой — монах, откуда он возникает? архимандрит ЕФРЕМ. Здесь ...

Читать дальше »

Духовный смысл праздника Обрезание Господне

14 января Православная Церковь отмечает праздник Обрезания Господня в память о том, что по ветхозаветной традиции на восьмой день после Своего Рождества Богомладенец Иисус был обрезан, при этом Ему было наречено имя, предреченное при Благовещении архангелом Гавриилом Деве Марии и предвозвещенное Ангелом святому праведному Иосифу Обручнику – Иисус (Спаситель). Смысл этого праздника таинственен для нас. Почему при посвящении младенца мужеского ...

Читать дальше »

История Деда Мороза откуда он взялся

Каждому ребенку известно, что Дед Мороз есть, но отнюдь не каждому взрослому. Между тем, даже самые скептические из нас вовсе не прочь получить под Рождество не просто подарок, а что-то неожиданное, то о чем мечталось, но не случилось. Дед Мороз стал тем, кто он есть благодаря существованию вполне конкретного и живого прототипа. В IV веке в Малой Азии жил и ...

Читать дальше »

Русское Рожество

Быть на стороне Рожества Христова в миг Рожества Христова: вот выбор, который делает, сделал или сделает русский народ — иначе его не только не будет, но его нет и не было никогда «Девая днесь Пресущественнаго раждает и земля вертеп неприкосновенному приносит. Ангели с пастыри славословят. Волсви же со звездою путьшествуют. Нас бо ради родися отроча младо — Превечный Бог». Такой ...

Читать дальше »

История возникновения праздника Новый год в России

Празднование нового года на Руси имеет такую же сложную судьбу, как и сама ее история. Прежде всего, все изменения в праздновании нового года были связаны с самыми важными историческими событиями, затрагивавшими все государство и каждого человека в отдельности. Несомненно, что народная традиция даже после официально вводимых изменений в календаре еще долго сохраняла древние обычаи. Начало празднования нового года следует искать ...

Читать дальше »

Священномученик Игнатий Богоносец

Священномученик Игнатий Богоносец или Игнатий Антиохийский был по происхождению сирийцем. Существует благочестивое предание, будто Игнатий был тем самым отроком, которого Господь Иисус Христос привел в пример Апостолам, запрещая им спорить о первенстве (Мф. 18:2-5). Однако, как свидетельствует нам Иоанн Златоуст, сам происходивший из Антиохии, предание Церкви Антиохийской состояло в том, что Игнатий не видел Господа во плоти. Кто именно из ...

Читать дальше »

История празднования Рождества Христова

Обычно все мы думаем, что праздник Рождества Христова появился в самые первые времена Христианства, в век еще апостольский. Но даже трудно себе представить, чтобы христиане когда-либо могли не праздновать дня рождения своего Спасителя, чтобы не «помнили» «и не святили» этого дня. Многие христиане не празднуют дня своего рождения своего, а празднуют именины, т. е. день своего крещения. Этим христианин показывает, ...

Читать дальше »