После смерти Петра Великого во главе России оказались его ближайшие сподвижники. Они не усвоили государственной идеологии царя-преобразователя, отчасти потому, что были к этому малоспособны, отчасти потому, что воспитательные методы Петра, зачастую прибегавшего к своей знаменитой дубинке, могли содействовать воспитанию дворовых слуг царя, а не государственных мужей. В.О.Ключевский пишет, что петровская компания, оставшись без государя, начала дурачиться над Россией тотчас по ...
Читать далее »Юрий Булычев «Культурно-историческое значение петровских реформ»
Петр Великий явился не только великим реформатором, но и великим наследником Московской Руси, во всем том, что касается неразвитости русского просвещения и самосознания. В силу своего реформистского порыва он сумел решительно перевернуть общественно-государственную жизнь, а в силу изначального недостатка самосознания объективная историческая потребность усовершенствования отечественной цивилизации стала удовлетворяться полуслепым путем проб и ошибок. В итоге, первая четверть XVIII столетия явилась ...
Читать далее »Юрий Булычев «Двойственность Петербургского культурного типа»
Существенные изменения русского общественно-государственного бытия повлекли за собой раздвоение и усложнение укладов культурной жизни реформированного государства. Наряду с религиозно ориентирующим бытие народа православно-национальным укладом, питающимся из духовных ресурсов идеи «Святой Руси» и мессианской идеологии «Москва – третий Рим», в России возник уклад секуляризированной государственной культуры, призванный символизировать высокую разумность и широкую универсальность новоявленной империи. Провозглашение в 1721 г. России империей, ...
Читать далее »Юрий Булычев «Изменение идеологии и характера государства при Петре I»
Преобразования Петра повели страну по пути огосударствления всех сторон русской жизни, не исключая сферу религиозного сознания. Теперь уже не столько церковная вера и православно-национальная идея «Святой Руси» освящала государственную власть, сколько власть освящала веру, а служение государству и Великой, имперской России становилось высшим смыслом существования личности. Так родился российский абсолютизм – идеология и государственная система, вытекающие из освящения, сакрализации государственной ...
Читать далее »Юрий Булычев «Мировоззренческие течения и культурные деятели эпохи Петровских преобразований»
Преобразования Петра I, демонстративно порывавшего со многими основополагающими представлениями московской православно-государственной культуры, ополчавшегося против отеческой старины, порой намеренно оскорблявшего религиозные чувства подданных и возлагавшего на них новое бремя принудительного труда, не могли не породить в стране широкого движения духовной оппозиции. Противоцерковная деятельность Петра, свирепые казни стрельцов, кощунственные выходки «Всешутейшего и всепьянейшего собора», снятие колоколов, для изготовление из них пушек, давали ...
Читать далее »Юрий Булычев «Содержание основных реформ первой четверти XVIII в.»
а. Военная реформа: создание регулярной армии и военного флота. В ходе Северной войны (1709–1721) под непосредственным руководством Петра была создана русская регулярная армия, одержавшая победу над шведскими вооруженными силами, считавшимися самыми боеспособными в Европе. Для комплектования армии солдатами прежний беспорядочный и случайный их набор был заменен периодическими рекрутскими наборами, первый из которых был произведен в 1705 г. Для подготовки офицерского ...
Читать далее »Юрий Булычев «Личность Петра Великого, цели и характер его реформ»
Петр родился в Москве 30 мая 1672 г. , явившись четырнадцатым ребенком царя Алексея Михайловича и первым от его второго брака с Натальей Кирилловной Нарышкиной. Детство будущего императора прошло в окружении иноземных вещей – заморских кукол, музыкальных ящиков и клавикордов, которые уже успели заполнить женскую половину и детские комнаты кремлевского дворца. По старому русскому обычаю Петра начал учить с пяти ...
Читать далее »