Главная / Архив меток: Славянофилы

Архив меток: Славянофилы

П.А. Вяземский — О славянофилах

Петр Андреевич Вяземский

Не знаю, вредно ли, или нет, направление, так называемое, славянофильское. Но судя об этом направлении в отношении чисто литературном (которое одно подлежит нашему суждению), невозможно, по моему мнению, признавать в нём ничего предосудительного. Если же под литературной вывеской скрывается тайна политическая и вредный умысел, то это дело другое. Но оно уже не подлежит цензуре, а высшему правительству. Цензура же должна ...

Читать дальше »

Юрий Булычев «Развитие русской консервативной мысли и сознания культурно-исторической самобытности России во второй половине XIX в.»

Во второй половине XIX в. среди наиболее глубоко мыслящих представителей русской интеллигенции наблюдался поворот к традиционным православно-национальным ценностям и, соответственно, усиление культурного консерватизма. Одним из самых оригинальных консервативных мыслителей рассматриваемого периода является К.Н.Леонтьев. Этот гениальный человек родился в 1831 году в с. Кудиново Калужской губернии в семье помещика. На воспитание Леонтьева огромное влияние оказала мать — Феодосия Петровна, умная, строгая, ...

Читать дальше »

Юрий Булычев «Оформление славянофильства, западничества и народничества в качестве основополагающих идеологий русской интеллигенции»

Наряду с принципами отечественной религиозной философии, в 30-40-е годы XIX в. оформились три основных мировоззрения русской интеллигенции. Православно-национальное ее крыло, объединилось вокруг так называемого славянофильства. Его основными теоретиками явились И.В.Киреевский, А.С.Хомяков, К.С.Аксаков, которым не нравилось приставшее к ним ироническое название «славянофилы», ибо они считали себя прежде всего не почитателями славянства, а теоретиками православно-русской самобытности. Славянофильство можно определить как направление философской ...

Читать дальше »

Юрий Булычев «Формирование основополагающих принципов русского христианского философствования в творчестве П.Я. Чаадаева, И.В. Киреевского, А.С. Хомякова»

В 1830-40-е гг. формируются основополагающие принципы русской христианской философии и программа развития отечественного философского просвещения, предопределившая на многие десятилетия развитие русской мысли. Одним из первых своеобразно-русских философов, поднявших целый круг проблем русского культурного самосознания, явился Петр Яковлевич Чаадаев (1794-1856). Он родился 27 мая 1794 года в Нижегородской губернии в древней дворянской семье. Об его отце нам мало что известно. Мать ...

Читать дальше »

Юрий Булычев «Пробуждение философской потребности в русском обществе, деятельность кружка любомудров»

В 1820-е годы наблюдается пробуждение философских интересов в кружках образованной молодежи, ибо становление философской культуры в России было необходимым для самосовершенствования русского человека, прояснения национального самосознания, развития отечественной цивилизации, для содержательного углубления художественной словесности. «Нам необходима философия, – писал И.В. Киреевский: – все развитие нашего ума требует ее. Ею одною живет и дышит наша поэзия: она одна может дать душу ...

Читать дальше »

Диакон Марк «Русская идея между Востоком и Западом»

1. ВОСТОК, ЗАПАД И РОССИЯ В Библии написано, что, когда народы земли объединились в общем энтузиазме для осуществления дела неугодного Богу и начали строить башню высотой до неба, Господь воспрепятствовал такому их объединению, смешав языки, почему люди перестали понимать друг друга и вынуждены были разделиться на племена и народы и разойтись по земле. Можно думать, что слово «языки» следует понимать ...

Читать дальше »

Соловьёв С.М. «Восточный вопрос»

Соловьёв Сергей Михайлович

Соловьёв Сергей Михайлович Восточный вопрос I У нашего героя древнее и знаменитое происхождение… Восточный вопрос появился в истории с тех пор, как европейский человек сознал различие между Европою и Азиею, между европейским и азиатским духом. Восточный вопрос составляет сущность истории Древней Греции; все эти имена, знакомые нам с малолетства, имена Мильтиадов, Фемистоклов, близки, родственны нам потому, что это имена людей, ...

Читать дальше »

Лев Тихомиров «Великий пример»

Лев Тихомиров

Глубокий кризис, который сто лет тому назад переживала Европа, нагляднее всего сказался в крушении монархии. Европа выросла на монархическом принципе. Имена ее великих королей и императоров неразрывно связаны со всеми центрами ее культуры, со всеми усовершенствованиями общественной жизни, со всеми даже отклонениями народов с пути правильного развития, со всей жизнью их, в счастье и горе. Отречение от монархического принципа было ...

Читать дальше »

Лев Тихомиров «Русские идеалы и К.Н. Леонтьев»

К.Н. Леонтьев

Среди наших выдающихся публицистов нет ни одного, которого бы при жизни так упорно замалчивали, как Константина Николаевича Леонтьева. Быть может, его крайняя резкость, его призывы к «реакции», которую «пора научиться делать», его советы «подморозить Россию» и т.п. — быть может, все это смущало даже людей, высоко ценивших положительную мысль его. Что касается противников, они, без сомнения, находили более удобным бороться ...

Читать дальше »

Александр Репников «Время его придет…» Книги мыслителя XIX века Константина Леонтьева сохраняют свою актуальность

«Торопиться не надо, время его придет. И вот, когда оно «придет», Леонтьев в сфере мышления, наверное, будет поставлен впереди своего века и будет «заглавною головою» всего у нас XIX столетия… В нем есть именно мировой оттенок, а не только русский», — писал о Леонтьеве В.В. Розанов. И действительно, в начале 90-х годов ХХ века началось активное переиздание работ замечательного русского ...

Читать дальше »

Бойко Павел: Этапы эволюции русской идеи в отечественной историософской мысли

Сегодня, на рубеже столетий, достаточно очевиден факт тотального кризиса, в который вступила современная Россия. Разрушительные процессы, происходящие в общественно-политической, экономической и особенно духовной сферах жизни нашего отечества, достигли своей предельной точки. Русский народ оказался перед лицом реальной угрозы утраты национального самосознания, духовной и культурной самобытности. Одна из главных причин этого мировоззренческий и идеологический «вакуум», который образовался в постсоветском «пространстве» российской ...

Читать дальше »