Главная / Русская идея

Русская идея

Социалистическая монархия и пророчества Константина Леонтьева

Константин Леонтьев, философ и писатель XIX века в Российской Империи, оставил после себя великое наследие, предваряющее социалистическое государственное устройство России, которое уже при жизни философа и монаха Климента (незадолго до смерти К.Н.Леонтьев принял монашеский постриг с именем Климент) нарождалось в русской Державе, как единственно возможный строй, успешно дополняющий монархию. В конце XIX века дворянство, бывшее опорой царского трона, стало увлекаться ...

Читать дальше »

Русский проект вселенского будущего человечества

Наступивший XXI век новейшей истории человечества будет переломным в его духовном развитии, определившим генеральные пути формирования единого планетарного социума, утверждения общества всемирной Культуры. Современный человек должен преодолеть власть внешней необходимости и постичь в условиях природного и социального окружения не границу личной свободы, а объективную предпосылку ее созидательного, творческого выражения. В нравственном лоне нового столетия на смену техногенной цивилизации должна прийти ...

Читать дальше »

Идейные начала современного «русского мировоззрения» в научно-философской концепции «онтологического символизма»

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». (Иоанн: I–1) Рубеж ХХ–XXI веков стал переломным этапом в развитии современного общества, обозначившим возникновением постиндустриального производства формирование глобального социума, сложившегося на основе генерализации информационного базиса мировой экономики и выступившего в историческом пространстве как взаимодействие цивилизационных укладов народной жизни Запада и Востока, Юга и Севера. Символическим актом появления ...

Читать дальше »

Гореликов Л.А.: Русский императив в развитии мирового сообщества XXI века

Человечество продвигается к лучшему будущему, исправляя ошибки прошлого. Чтобы увидеть будущее, надо постичь прошлое. В конце ХХ столетия произошла глобальная геополитическая катастрофа – рухнула мировая система социализма и распался Советский Союз, обеспечивавший ее военную мощь в противостоянии с североатлантическим блоком. Крах системы социализма способствовал переходу исторического развития человечества на новый уровень социальной дивергенции, порожденный не противоборством экономических классов, а духовными ...

Читать дальше »

Золотой Век России

Второе Соборное послание св. Ап. Петра 3:9. Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию. Человек в своем нынешнем состоянии не способен создать общество, в котором бы обнаружилась возможность урегулирования международных, межгосударственных, межконфессиональных, социальных, политических и т.п. вопросов согласия, единения и развития, обусловленных соизмеримостью, ...

Читать дальше »

И.С.Аксаков: «Где органическая сила России?»

Иван Сергеевич Аксаков

«Биржевым Ведомостям» не понравилась наша статья об евреях, — именно та статья, в которой мы доказываем, и, как кажется, доказали довольно ясно, всю нелепость названия «Русские Моисеева закона» и всю тщету усилий выделить идею народной (православной) веры из идеи русской народности. Что «Биржевым Ведомостям» статья наша пришлась не по сердцу, это совершенно в порядке вещей и нас нимало не удивляет: ...

Читать дальше »

И.С.Аксаков: «Исторический народный путь»

Иван Сергеевич Аксаков

Что значит: выйти нашему правительству на исторический народный путь? «Довольно толковано о принципах, об общих началах! Подавайте нам чего-нибудь конкретного (это слово теперь в моде); подавайте практических выводов и указания!…» Таков упрек, сделанный «Руси» некоторыми петербургскими газетами по поводу передовой статьи ее последнего номера; таково вообще требование, предъявляемое более или менее властными сферами Петербурга, — в них же все значение, ...

Читать дальше »

И.С.Аксаков: «Русское самодержавие»

Иван Сергеевич Аксаков

Русское самодержавие — не немецкий абсолютизм и не азиатский деспотизм Мы недавно говорили о целом мире подобий, которыми населена наша современная русская действительность. Мы указывали тогда на одни только внешние явления; но то же зло подобия властвует и в области наших понятий, нашего нравственного и умственного развития. Если мы сказали, что все у нас существует будто бы, то с таким ...

Читать дальше »

Протоиерей Вячеслав Пушкарев: «Русские – не фашисты! Фашисты – не русские!»

То, что национальная политика в новой России обязательно зайдёт в тупик, предупреждали ещё в начале 90-х годов очень многие думающие люди, и вот этот тупик уже обозначился. Нет, мы ещё не у самого бетонного забора, но мы уже в тупике. Самое страшное, в том, что сегодня уже нет реальных возможностей для перевода стрелок на нормальное круговое движение. Теперь только в ...

Читать дальше »

Юрий Булычев «Религиозно-философские идеи М.М.Бахтина»

Бахтин Михаил Михайлович (5 (17) ноября 1895 г., Орёл — 7 марта 1975 г., Москва) — русский философ, культуролог, теоретик европейской культуры и искусства. Одним из примеров трудной судьбы в Советской России всякого одаренного мыслителя, сохраняющего связь с традиционными христианскими и национальными культурными ценностями, может служить жизнь М.М.Бахтина. Михаил Михайлович Бахтин родился в г. Орле, окончил филологический факультет Петроградского университета, ...

Читать дальше »

Юрий Булычев «Православно-патриотическое течение общественной мысли»

Лев Александрович Тихомиров

Культурно-консервативный поворот части левой интеллигенции после первой русской революции, сборник статей «Вехи» Разразившаяся в 1905 году первая революция стала кровопролитным опытом настоящей гражданской войны между революционерами и властями, между верноподданными и враждебными исторической России группами населения. Возглавившая революцию радикальная интеллигенция устремилась грубым насилием разрешить сложные исторические противоречия русской общественной жизни, возвысив прямолинейно понятую политику над духовностью и культурой. Историческая опасность ...

Читать дальше »

Юрий Булычев «Русский путь «восстановления святынь» по П.И.Новгородцеву»

Евразийские идеи вызвали бурную критику со стороны левых и правых кругов эмиграции, равно настроенных отрицательно к большевистской России. Причем если П.Н. Милюков обличал евразийцев за религиозный подход, “черно-красный” национализм, отвращение от Запада, то И.А.Ильин за признание относительной исторической правды большевиков и за ослабление традиционно-русского православного-национального принципа весьма умышленным “евразийским национализмом”. Но если опустить такого рода частности, для нас в этой ...

Читать дальше »

Юрий Булычев «Культурно-историческое своеобразие России в учении евразийцев»

Еще более систематичное воззрение на духовную и социальную самобытность России было построено мыслителями евразийского направления. Напомним, что движение евразийцев впервые заявило о себе в 1921 г. в Софии программным сборником статей «Исход к Востоку». Главой и душой движения стал князь Николай Сергеевич Трубецкой (1890-1938) — всемирно известный лингвист, оригинальный этнолог и философ культуры, сын известного философа Сергея Николаевича Трубецкого. К ...

Читать дальше »

Юрий Булычев «Возрождение православно-национального духа в творчестве мыслителей Зарубежной России»

Разумеется, в леволиберальных, узко-политизированных и идейно поверхностных кругах эмиграции идеи религиозно-национального возрождения не находили места. К примеру, П.Н.Милюков оставался вполне чужд какого-либо раскаяния за свое содействие разгулу революционной стихии. Он был верен крайнему позитивизму и западничеству, продолжая и в эмигрантской среде свою борьбу с идеями российской культурно-исторической самобытности. Либеральные демократы склонны были скорее обвинять русский народ в неудаче февральского революционного ...

Читать дальше »

Юрий Булычев «Развитие русской консервативной мысли и сознания культурно-исторической самобытности России во второй половине XIX в.»

Во второй половине XIX в. среди наиболее глубоко мыслящих представителей русской интеллигенции наблюдался поворот к традиционным православно-национальным ценностям и, соответственно, усиление культурного консерватизма. Одним из самых оригинальных консервативных мыслителей рассматриваемого периода является К.Н.Леонтьев. Этот гениальный человек родился в 1831 году в с. Кудиново Калужской губернии в семье помещика. На воспитание Леонтьева огромное влияние оказала мать — Феодосия Петровна, умная, строгая, ...

Читать дальше »

Юрий Булычев «Оформление славянофильства, западничества и народничества в качестве основополагающих идеологий русской интеллигенции»

Наряду с принципами отечественной религиозной философии, в 30-40-е годы XIX в. оформились три основных мировоззрения русской интеллигенции. Православно-национальное ее крыло, объединилось вокруг так называемого славянофильства. Его основными теоретиками явились И.В.Киреевский, А.С.Хомяков, К.С.Аксаков, которым не нравилось приставшее к ним ироническое название «славянофилы», ибо они считали себя прежде всего не почитателями славянства, а теоретиками православно-русской самобытности. Славянофильство можно определить как направление философской ...

Читать дальше »

Юрий Булычев «Формирование основополагающих принципов русского христианского философствования в творчестве П.Я. Чаадаева, И.В. Киреевского, А.С. Хомякова»

В 1830-40-е гг. формируются основополагающие принципы русской христианской философии и программа развития отечественного философского просвещения, предопределившая на многие десятилетия развитие русской мысли. Одним из первых своеобразно-русских философов, поднявших целый круг проблем русского культурного самосознания, явился Петр Яковлевич Чаадаев (1794-1856). Он родился 27 мая 1794 года в Нижегородской губернии в древней дворянской семье. Об его отце нам мало что известно. Мать ...

Читать дальше »

Юрий Булычев «Пробуждение философской потребности в русском обществе, деятельность кружка любомудров»

В 1820-е годы наблюдается пробуждение философских интересов в кружках образованной молодежи, ибо становление философской культуры в России было необходимым для самосовершенствования русского человека, прояснения национального самосознания, развития отечественной цивилизации, для содержательного углубления художественной словесности. «Нам необходима философия, – писал И.В. Киреевский: – все развитие нашего ума требует ее. Ею одною живет и дышит наша поэзия: она одна может дать душу ...

Читать дальше »

Юрий Булычев «Религиозные и национально-психологические основания православного самодержавия»

Вряд ли можно найти среди проблем русской истории вопрос, который под влиянием разного рода предрассудков и преходящих политических соображений освещается  наиболее противоречиво и искаженно,  чем  природа и особенности самодержавия. Причем в российском историографическом и общественном мнении утвердился и получил преобладающее влияние вовсе не русский, не православно-традиционный взгляд на характер отечественной монархии. Под влиянием бездушных иноземных политических понятий и ходульных революционных ...

Читать дальше »

Юрий Булычев «Гибрид русского радикализма»

(Культурно-исторические размышления) Проблематика и понятия Обсуждая тему радикализма в исторической жизни России, различные авторы, как правило, обращаются к опыту «левых» радикалов. Действительно, склонность к леворадикальным идеям и методам политической борьбы при слабости консервативного направления в русском общественном сознании – характерная черта нашего социально-исторического развития в XIX – XX столетиях. Исторические «достижения» русских «леваков» столь же бесспорны, как и неудачи им ...

Читать дальше »

Юрий Булычев «Народность, нация и национальный дух как первоначала человеческого существования»

Задача углубления и прояснения нашего национального самосознания предельно обострена сегодня самой историей. Вновь под вопросом существование русского народа и России в их духовной самобытности, великодержавном предназначении и культурно-историческом своеобразии. Однако в этот роковой момент русской судьбы мы ощущаем под рукой главным образом “легкое” оружие публицистики, не располагая в достатке “тяжелым” теоретическим вооружением для защиты своей народной индивидуальности. А именно, – ...

Читать дальше »

Виталий Аверьянов «О «синтезе» православной идеологии»

Идея «либерально-консервативного синтеза» на церковной почве в лучшем случае являются утопией, а в худшем — опасной для православного сознания иллюзией. О «МЕТАФРАСИСЕ» И «РАДОНЕЖЕ»      Хотя серьезный разговор о православной идеологии и не может вместиться в рамки статьи, тем не менее, он может звучать в качестве реплики по поводу известных рассуждений о похолодании идейного климата Православия, о том, что в Церкви ...

Читать дальше »

Виталий Аверьянов «Россия и человечество». Часть 2

Одним из самых глубоких открытий Данилевского, предвосхищающих идеи неоэволюционистов второй половины XX века, было описание им многовекторности цивилизационного развития культур: Народы каждого культурно-исторического типа не вотще трудятся; результаты их труда остаются собственностью всех других народов, достигших цивилизационного периода своего развития, и труда этого повторять незачем. Но деятельность эта бывает всегда односторонняя и проявляется преимущественно в одной какой-либо категории результатов. […] ...

Читать дальше »

Виталий Аверьянов «Россия и человечество». Часть 1

В 1986 году ряд советских авторов выступил с интересной коллективной монографией «Революционная традиция в России», в которой была дана попытка исторически объяснить русскую социалистическую революцию тем, что русская ситуация не укладывалась во всемирно-историческую схему и требовала радикальных решений. Авторы монографии стремились описать большевизм как своего рода неоконсервативную реакцию на сверхмодернизацию, которая начинала разворачиваться в России. По существу Ленин и большевики ...

Читать дальше »

Диакон Марк «Русская идея в современном мире»

Об «александризме» современной эпохи. Ожидание глобальных перемен К концу ХХ века стало общим местом в среде социологов и политиков говорить о том, что современный мир стоит на пороге глобальных изменений, по своим масштабам далеко превосходящих все известные нам в истории такого рода метаморфозы. И действительно, при самом общем взгляде возникает ощущение, что  вся  предшествующая история человечества была как бы замешиванием теста, ...

Читать дальше »

Диакон Марк «Культурный аспект русской идеи»

1. РУССКАЯ ИДЕЯ И ХРИСТИАНСКАЯ КУЛЬТУРА Ко Мне обратитесь, и будете спасены, все концы земли, ибо Я Бог, и нет иного. (Ис. 45,22) Нужна ли культура человеку с точки зрения христианства? Стоит ли тратить слишком много сил на устроение и оформление мира сего – суетного, тленного и скоропреходящего? Ведь мир подобен телу, которое умрет, — стоит ли им слишком много ...

Читать дальше »

Диакон Марк «Феномен революции и русская идея»

Контраст между Россией до катастрофы 1917 года и после нее с трудом поддается описанию. По своим масштабам и последствиям совершившееся не имеет аналогов в мировой истории. При том совершилось все это чудовищно быстро, в одночасье, безжалостно и мгновенно. «Русь слиняла в два дня, — писал В.В.Розанов, — Самое большее – в три… Поразительно, что она разом рассыпалась вся, до подробностей, ...

Читать дальше »

Диакон Марк «Русская идея между Востоком и Западом»

1. ВОСТОК, ЗАПАД И РОССИЯ В Библии написано, что, когда народы земли объединились в общем энтузиазме для осуществления дела неугодного Богу и начали строить башню высотой до неба, Господь воспрепятствовал такому их объединению, смешав языки, почему люди перестали понимать друг друга и вынуждены были разделиться на племена и народы и разойтись по земле. Можно думать, что слово «языки» следует понимать ...

Читать дальше »

Диакон Марк «Государственный и национальный аспекты русской идеи»

1. ИСТОЧНИКИ РУССКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО СОЗНАНИЯ   Изначальное свободолюбие русского человека Русский человек изначально, в силу некоторых своих душевных качеств, не слишком высоко ставит закон, право и государство. Для этого он слишком широк и свободолюбив. Достоевский говорил, что русский человек слишком широк, и желал его сузить. Поэтому перечисленные только что категории всегда были ему в большей или меньшей степени чужды, он ...

Читать дальше »

Диакон Марк «Православие и русская идея»

Самое удивительное чудо нашей планеты, вечный ее смысл, вечная ее радость, вечное ее утешение – Христов Лик, потерянный на Западе, который во всем свете своей чистоты сохранился в Православии. Ф.М. Достоевский Итак, восточное православие есть то небесное сокровище, тот бесценный Божий дар, тот Лик Христа, которым объясняется все великое историческое значение русского исторического пути. Что же такое есть православие и ...

Читать дальше »

Диакон Марк «Русская идея в контексте мировой истории»

1. ХРИСТИАНСТВО И СМЫСЛ МИРОВОЙ ИСТОРИИ В глубине глубин, нам не досягаемой, все мы – одна  система вселенского кровообращения, питающая единое всечеловеческое сердце. В. Иванов Согласно классической христианской историософии, смысл истории человечества есть  вхождение его в Церковь. Процесс этот берет начало от наших прародителей Адама и Евы, с грехопадения которых и началась земная история. Господь, создавший человека, есть любовь, и ...

Читать дальше »

Иван Солоневич «Политические тезисы российского народно-имперского движения»

Возврат к истокам нашего национального бытия есть в основном возврат к государственным принципам Московского Царства — единения царя, церкви и народа — единоличной государственной власти и единоличной церковной власти, опирающихся на единство и нераздельность национального, государственного и религиозного сознания народа. 1. РУССКИЙ НАЦИОНАЛИЗМ 1. Каждый народ мира, в особенности великий народ, имеет свои неповторимые в истории пути роста, имеет свое ...

Читать дальше »

Протоиерей Александр Шаргунов «Мир без православной монархии»

Я начну статью с двух известных, я думаю, большинству читателей цитат святых отцов Церкви. Известны слова святителя Феофана Затворника: «Царская власть, имея в своих руках способы удерживать движения народные и держась сама христианских начал, не попустит народу уклониться от них, будет его сдерживать. Как антихрист главным делом своим будет иметь отвлечь всех от Христа, то и не явится, пока будет ...

Читать дальше »

Иеромонах Алексий (Айсин): Не всякая власть от Бога…»

КАКАЯ ВЛАСТЬ ЗАКОННА ДЛЯ ПРАВОСЛАВНЫХ?   Долгие десятилетия правления в России воинствующего атеизма наложили свой отпечаток на многие стороны церковной жизни. Ныне, однако, положение изменилось: с Церкви снят жесткий контроль и давление государственного аппарата, идёт процесс объединения Московской Патриархии и РПЦЗ. Думается, настало время восстановить в церковной жизни всё то, что в прошлом было разрушено богоборческой властью. Прежде всего, на ...

Читать дальше »

Николай Неустроев «Русский путь»

«Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его» (Откр.22,12). Православие, Самодержавие, Народность – вот те три «кита», на которых веками стояло и крепло великое русское государство. Лучше нас, к сожалению, это поняли наши враги. Поэтому, придя в 1917 году к власти в России путем антигосударственного переворота, антирусские, антинародные силы сразу же стали наносить свои ...

Читать дальше »

Лопухин Петр Сергеевич «Святая Русь и Русское Государство»

«Русский народ, особо одаренный религиозно, назвал себя — по особой любви к святости — «Святая Русь»». «Христианство обращает внимание человека во внутрь,…». «На человека влияет среда, нравственная обстановка:…». «Святая Русь хочет государства, в котором беспрепятственно живет и развивается христианин. Она хочет, чтобы не было «в воздухе» безразличия ко злу и добру, чтобы была борьба со злом, чтобы не было разделения ...

Читать дальше »

Митрополит Иоанн (Снычев) «Быть русским!»

Митрополит Иоанн (Снычев)

Помните, что Отечество земное с его Церковью есть преддверие Отечества небесного, потому любите его горячо и будьте готовы душу свою за него положить… Господь вверил нам, русским, великий спасительный талант Православной веры… Восстань же, русский человек! Перестань безумствовать! Довольно! Довольно пить горькую, полную яда чашу — и вам, и России. Святой праведный о. Иоанн Кронштадтский      НАРОД… От частого и ...

Читать дальше »

Митрополит Иоанн (Снычев) «Державное строительство»

Митрополит Иоанн (Снычев)

ДЕРЖАВНОЕ строительство есть подвиг. В первоначальном, духовном смысле этого слова — «подвиг» — оно означает движение по пути нравственного самосовершенствования, неутолимое стремление к святости. Народ, идущий таким путем, воплощает в государственной и общественной жизни свои нравственные идеалы. Поэтому державное строительство невозможно без опоры на его религиозные святыни. В последнее время стало модным представлять христианство в виде этакого расплывчатого и бесформенного мировоззрения, ...

Читать дальше »

Василий Авченко «Познать Россию»

Без наличия подлинной национально-государственной идеи (не злободневной, а вечной, «стратегической», если можно так выразиться, цели) вывести Россию на достойный путь не удастся. Все «тактические» действия властей будут заведомо беспомощными, слепыми. Причем идею эту нельзя выдумывать, «креатировать» в неких политических лабораториях, как происходит сейчас. Становится очевидно, что национальная идея существует объективно, и все кризисы и катастрофы конкретной нации (слово «нация» я ...

Читать дальше »

Борис Башилов: Монархия. Республика. Диктатура

Борис Башилов

Принципы создания государственной власти и ее основные формы Все ли знают, что такое монархия, что такое республика и что такое демократия? Напрасно думать, будто «каждому известно» и «всем понятно», что есть монархия и что есть республика… Если бы «все» знали и понимали, в чем состоит сущность монархии, что значит быть верным подданным своего государя, к чему обязывает это верное подданство, ...

Читать дальше »

Иван Солоневич: Россия является страной, которая сохранила своё национальное существование благодаря монархии

И.Л. Солоневич

Всё в мире познаётся сравнением и только им одним. Для того, чтобы сделать сравнение наиболее ясным и ярким, нужно, по мере возможности, сравнивать наиболее крайние противоположности. В большой мировой истории нет более крайних противоположностей, чем история России и США. США являются наиболее республиканской страной в мире, страной, которая основала свою национальную самобытность на революционном восстании против английской монархии. Россия является ...

Читать дальше »

Игорь Николаев «Русская свобода и достоинство»

О свободолюбии и терпеливости, смирении русского человека написано много, и много напутано. Каждый русофоб пытается обвинить русских в изначальном рабстве. Вот классический пример – книга французского путешественника роялиста А. Кюстина о своем путешествии по России в 1839 году. Автор не знал русского языка, но осмеливается давать оценку и русскому языку, и русской литературе. Так, он пишет, что Пушкин не национальный ...

Читать дальше »

Иван Ильин: Что дало России Православное Христианство

Национальная духовная культура творится из поколения в поколение не сознательной мыслью и не произволом, а целостным, длительным и вдохновенным напряжением всего человеческого существа; и прежде всего, инстинктом и бессознательными, ночными силами души. Эти таинственные силы души способны к духовному творчеству только тогда, если они озарены, облагорожены, оформлены и воспитаны религиозной верою. История не знает культурно-творческого и духовно-великого народа, пребывавшего в ...

Читать дальше »

Иван Ильин «Почему мы верим в Россию?»

Иван Александрович Ильин

Где бы мы, русские люди, ни жили, в каком бы положении мы ни находились, нас никогда и нигде не покидает скорбь о нашей родине, о России. Это естественно и неизбежно: эта скорбь не может и не должна нас покидать. Она есть проявление нашей живой любви к родине и нашей веры в нее. Чтобы быть и бороться, стоять и победить, нам ...

Читать дальше »

Иван Ильин «О русской интеллигенции»

Иван Александрович Ильин

Русская интеллигенция стоит на великом, идейном и волевом распутии. У обрыва, у бездны пресеклась ее прежняя дорога: нельзя идти далее в том же направлении. Есть лишь крутой поворот в сторону, на новые, спасительные пути; и есть скользкие, обрывающиеся тропинки-на дно… Надо понять и выбрать; решить и идти. Но нельзя выбирать долго: сроки коротки, а время идет. Или вы не слышите, ...

Читать дальше »

Николай Дебольский «Начало национальностей в русском и немецком освещении»

Николай Дебольский

Что такое «национальность»? Ближайшим образом национальный союз определяется отрицательными признаками. Это есть союз, не обуславливаемый исключительно единством ни государства, нипроисхождения, ни языка, ни религии. Государство может быть национальным, как, например, Италия или Франция, и антинациональным, как Турция или Австрия. Засим, говорить о происхождении, как об условии национального единства, может только тот, кто не обращает внимания на историю образования европейских народов. ...

Читать дальше »

Николай Дебольский «О начале народности»

Николай Дебольский

Рассмотрев высокие социальные и воспитательные задачи государства, мы пришли к необходимости признать государственный союз не целью, а средством самосохранения высшего общественного типа. Ибо выполнение государством культурных задач совершается для народа. Но что же такое народ как нечто единое? Он не может считаться произвольно выделенною частью человечества, потому что к произвольно выделенной части — которую, как произвольно выделенную, можно по произволу ...

Читать дальше »

Лев Тихомиров «Современные направления»

Лев Тихомиров

I Последние года два в печати нашей чувствовалось некоторое общее колебание настроений, которое трудно поддавалось определению. Мало-помалу их внутренний смысл стал выясняться достаточно, чтобы позволить, кажется, некоторые обобщения и некоторые если не догадки о будущем, то, по крайней мере, пожелания для него. Царствование Императора Александра Александровича имело то благотворное влияние на умственное развитие общества, какое всегда оказывают периоды твердой и ...

Читать дальше »

Лев Тихомиров «Что делать молодежи»

Лев Тихомиров

I Недавно мне приходилось разбирать поставленный печатью вопрос: “Что делать интеллигенции?” — и рассматривать направление, которое дают молодежи ее либеральные учители. Естественным дополнением к сказанному в этих статьях может послужить нижеследующий ответ мой на письмо одной группы молодежи. Я несколько задержался с этим ответом, так как необходимо было наконец отметить и без того долго ждавшую проповедь профессора Кареева. Думаю, однако, ...

Читать дальше »

Лев Тихомиров «Носитель идеала»

В царствование Александра III России и всему современному миру дано было пережить исторический момент, всю важность которого многие еще и не сознают. Император Александр III не был только выразителем идеи. Он был истинный подвижник, носитель идеала. Тяжкий крест всегда бывает уделом таких людей, являющихся лишь в минуты, когда ослабевающее человечество нуждается в особой помощи Провидения. Их миссия — не просто ...

Читать дальше »

Лев Тихомиров «Великий пример»

Лев Тихомиров

Глубокий кризис, который сто лет тому назад переживала Европа, нагляднее всего сказался в крушении монархии. Европа выросла на монархическом принципе. Имена ее великих королей и императоров неразрывно связаны со всеми центрами ее культуры, со всеми усовершенствованиями общественной жизни, со всеми даже отклонениями народов с пути правильного развития, со всей жизнью их, в счастье и горе. Отречение от монархического принципа было ...

Читать дальше »

Лев Тихомиров «Русские идеалы и К.Н. Леонтьев»

К.Н. Леонтьев

Среди наших выдающихся публицистов нет ни одного, которого бы при жизни так упорно замалчивали, как Константина Николаевича Леонтьева. Быть может, его крайняя резкость, его призывы к «реакции», которую «пора научиться делать», его советы «подморозить Россию» и т.п. — быть может, все это смущало даже людей, высоко ценивших положительную мысль его. Что касается противников, они, без сомнения, находили более удобным бороться ...

Читать дальше »

Александр Репников «Время его придет…» Книги мыслителя XIX века Константина Леонтьева сохраняют свою актуальность

«Торопиться не надо, время его придет. И вот, когда оно «придет», Леонтьев в сфере мышления, наверное, будет поставлен впереди своего века и будет «заглавною головою» всего у нас XIX столетия… В нем есть именно мировой оттенок, а не только русский», — писал о Леонтьеве В.В. Розанов. И действительно, в начале 90-х годов ХХ века началось активное переиздание работ замечательного русского ...

Читать дальше »

М. Дунаев «Ещё раз о русской национальной идее»

Национальную идею ныне кто-то ищет у нас со тщанием, а кое-кто наблюдает за тем не без иронии. Ищущие надеются с помощью такой идеи ответить на проклятые вопросы «что делать?», «как жить?» и «кто виноват?», иронизирующие вовсе сомневаются в самой возможности самостоятельного бытия русского народа, видя в нём несовершенный придаток американо-европейского сообщества. А так как сообщество то уже готово в результате ...

Читать дальше »

Бойко Павел: Этапы эволюции русской идеи в отечественной историософской мысли

Сегодня, на рубеже столетий, достаточно очевиден факт тотального кризиса, в который вступила современная Россия. Разрушительные процессы, происходящие в общественно-политической, экономической и особенно духовной сферах жизни нашего отечества, достигли своей предельной точки. Русский народ оказался перед лицом реальной угрозы утраты национального самосознания, духовной и культурной самобытности. Одна из главных причин этого мировоззренческий и идеологический «вакуум», который образовался в постсоветском «пространстве» российской ...

Читать дальше »

О современной России, самодержавии и «Народной монархии» в представлении И.Л. Солоневича

Говорят и пишут о государственном устройстве России сейчас — как и всегда, впрочем, очень много. Разные люди высказывают своё мнение, убеждают, доказывают, спорят, шумят, но в одном всё-таки обязательно сходятся — в неизбежности и необходимости демократического устройства нашей страны. Иногда, щеголяя своим патриотизмом и беззаветной преданностью «своему народу», вместо слова «демократия» употребляют более патриотичное — «народоправство». Почему, интересно, «левых» и ...

Читать дальше »